Phép báp têm trong Chúa Thánh Thần là gì?

Phép báp têm trong Đức Thánh Linh có thể được định nghĩa là công việc theo đó Thánh Linh của Đức Chúa Trời đặt người tín hữu vào sự kết hợp với Đấng Christ và kết hợp với những tín đồ khác trong thân thể Đấng Christ vào lúc được cứu rỗi. Phép báp têm trong Chúa Thánh Thần đã được tiên đoán bởi Gioan Tẩy Giả (Mác 1: 8) và bởi Chúa Giêsu trước khi Ngài lên trời: “Vì Gioan làm phép báp têm bằng nước, nhưng trong vài ngày nữa, anh em sẽ được rửa bằng Chúa Thánh Thần” (Cv. 1: 5). Lời hứa này đã được thực hiện vào Ngày Lễ Ngũ Tuần (Công vụ 2: 1–4); lần đầu tiên, con người được Chúa Thánh Thần ngự trị vĩnh viễn, và hội thánh đã bắt đầu.

Cô-rinh-tô thứ nhất 12: 12–13 là đoạn chính trong Kinh Thánh liên quan đến phép báp têm bằng Đức Thánh Linh: “Vì tất cả chúng ta đều được một Thánh Linh làm báp têm thành một thân thể — dù là người Do Thái hay người Hy Lạp, nô lệ hay tự do — và tất cả chúng ta đều được ban cho một Thần để uống ”(1 Cô-rinh-tô 12:13). Hãy lưu ý rằng “tất cả chúng ta” đều đã được làm báp têm bởi Thánh Linh — tất cả các tín đồ đều đã nhận phép báp têm, đồng nghĩa với sự cứu rỗi, và đó không phải là kinh nghiệm đặc biệt chỉ dành cho một số ít. Trong khi Rô-ma 6: 1–4 không đề cập cụ thể đến Thánh Linh của Đức Chúa Trời, nhưng nó mô tả vị trí của người tin Chúa trước mặt Đức Chúa Trời bằng ngôn ngữ tương tự như đoạn 1 Cô-rinh-tô: “Vậy chúng ta phải nói gì? Chúng ta có nên tiếp tục phạm tội để ân điển có thể gia tăng không? Không có nghĩa là! Chúng ta đã chết vì tội lỗi; làm thế nào chúng ta có thể sống trong đó lâu hơn nữa? Hay bạn không biết rằng tất cả chúng ta, những người đã được báp têm vào Chúa Giê-su Christ, đã được báp-têm trong sự chết của Ngài? Do đó, chúng tôi được chôn cùng với Người qua phép báp têm vào sự chết để giống như Đấng Christ đã từ kẻ chết sống lại nhờ sự vinh hiển của Đức Chúa Cha, thì chúng tôi cũng có thể sống một đời sống mới ”.

Những sự kiện sau đây là cần thiết để giúp củng cố sự hiểu biết của chúng ta về phép báp têm trong Thánh Linh: Thứ nhất, 1 Cô-rinh-tô 12:13 nói rõ rằng tất cả mọi người đều đã được làm báp têm, cũng như tất cả mọi người đều được ban Thánh Linh để uống (sự ở trong Thánh Linh). Thứ hai, không nơi nào trong Kinh thánh nói rằng các tín hữu được làm báp têm bằng, trong hoặc bằng Thánh Linh, hoặc theo bất kỳ ý nghĩa nào để tìm kiếm phép báp têm của Chúa Thánh Thần. Điều này cho thấy rằng tất cả các tín đồ đã có kinh nghiệm này. Thứ ba, Ê-phê-sô 4: 5 dường như đề cập đến phép báp têm bằng Thánh Linh. Nếu đúng như vậy, báp têm Thánh Linh là thực tế cho mọi tín đồ, giống như “một đức tin” và “một Cha”.

Tóm lại, phép báp têm bằng Đức Thánh Linh thực hiện hai điều, 1) nó kết hợp chúng ta với thân thể của Đấng Christ, và 2) nó thực hiện việc chúng ta đồng đóng đinh với Đấng Christ. Ở trong thân thể của Ngài có nghĩa là chúng ta cùng Ngài sống lại với cuộc sống mới (Rô-ma 6: 4). Sau đó, chúng ta nên thực hiện các ân tứ thuộc linh của mình để giữ cho cơ thể đó hoạt động bình thường như đã nêu trong bối cảnh của 1 Cô-rinh-tô 12:13. Trải nghiệm phép báp têm bằng một Thánh Linh là nền tảng để duy trì sự hợp nhất của hội thánh, như trong bối cảnh của Ê-phê-sô 4: 5. Được kết hợp với Đấng Christ trong sự chết, sự mai táng và sự phục sinh của Ngài qua phép báp têm Thánh Linh thiết lập nền tảng để chúng ta tách khỏi quyền lực của tội lỗi và bước đi của chúng ta trong sự sống mới (Rô-ma 6: 1-10; Cô-lô-se 2:12).