“Người nhân danh Chúa mà đến” có nghĩa là gì? (Thi-thiên 118: 26 và những người khác)?

Thi thiên 118 là một trong những bài thi thiên Hallel, còn được gọi là “Hallel của người Ai Cập,” một loạt bài thi thiên ngắn (Thi thiên 113—118) được kết hợp trong việc cử hành Lễ Vượt Qua . Thi thiên cuối cùng được hát trong đám rước lễ hội khi mọi người vào cổng đền thờ để thờ phượng. Trong Thi thiên 118:26, hội chúng chào đón vị vua được minh oan bằng cách hát: “Chúc tụng Đấng nhân danh Đức Giê-hô-va mà đến. Từ nhà Đức Giê-hô-va, chúng tôi chúc phước cho bạn.”

Ban đầu, bài thi thiên này mô tả hành trình di cư của Y-sơ-ra-ên từ Ai Cập cho đến khi họ đến Núi Si-ôn. Nhưng sự chào đón ăn mừng của nhà vua cuối cùng đã được hoàn thành trong cuộc khải hoàn của Chúa Giê-su Christ vào thành Giê-ru-sa-lem vào Chủ nhật Lễ Lá . Cả bốn sách phúc âm đều trích dẫn Thi Thiên 118:26: “Chúa Giê-xu ở giữa đám rước, và những người chung quanh Ngài tung hô, \'Chúc tụng Đức Chúa Trời vì Con vua Đa-vít! Chúc tụng Đấng ngự đến nhân danh ĐỨC CHÚA! Hãy ngợi khen Đức Chúa Trời trên các tầng trời cao nhất!\'” (Ma-thi-ơ 21:9, NLT; xin xem thêm Mác 11:9; Lu-ca 19:38; Giăng 12:13).

Thuật ngữ được dịch là “được ban phước” bắt nguồn từ từ barukh trong tiếng Hê-bơ-rơ (nghĩa đen là “ban phước”) và thường được dùng nhất cho Đức Chúa Trời. Nhưng trong Thi thiên 118:26, nó nói về nhân vật vua đến trong uy quyền của Đức Chúa Trời. Faithlife Study Bible giải thích rằng barukh “mô tả việc ban cho ai đó sức mạnh đặc biệt hoặc tuyên bố Yahweh là nguồn sức mạnh đặc biệt. Về phương diện đó, điều đó có nghĩa là ngợi khen Đức Giê-hô-va vì Ngài là ai” (Barry, JD, et al, entry for Psalm 103:1, Lexham Press, 2012, 2016).

Với câu: “Chúc tụng Đấng nhân danh Chúa mà đến,” bài thánh vịnh cổ ca ngợi Thiên Chúa vì chính Ngài: “CHÚA là Thiên Chúa, Ngài soi sáng chúng con” (Tv 118:27) . Lời chúc phúc cũng báo trước tương lai Ngài đến với tư cách là Đấng Mê-si-a của Y-sơ-ra-ên. Trong tuần thương khó, chúng ta nghe tiếng vang “Chúc tụng Đấng ngự đến nhân danh Chúa,” khi những người thời Chúa Kitô nhận ra Chúa Giêsu là Đấng hằng mong đợi.

Trước đó, khi Chúa Giê-su than thở về thành Giê-ru-sa-lem, Ngài đã tiên báo với người Pha-ri-si rằng: “Nầy, nhà các ngươi bỏ hoang. Ta nói cho các ngươi biết, các ngươi sẽ không gặp lại ta cho đến khi các ngươi nói: \'Chúc tụng Đấng nhân danh Chúa mà đến\'” (Lc 13,35). Chúa Giê-xu tự nhận mình là “tảng đá bị thợ xây loại ra” (Thi Thiên 118:22; xem Ma-thi-ơ 21:42; Mác 12:10; Lu-ca 20:17), Đấng sẽ mang lại sự cứu rỗi cho tất cả những ai cầu nguyện với Ngài: “Lạy Chúa, xin cứu chúng con. !” (Thi Thiên 118:2). Qua sự đóng đinh và sự phục sinh của Ngài, Chúa Giê Su là “đá sống bị loài người loại bỏ nhưng trước mặt Đức Chúa Trời được chọn và quý báu” (1 Phi-e-rơ 2:4, ESV). Ngài trở thành đá góc nhà (Công vụ 4:11; Rô-ma 9:33), “và hễ ai tin Ngài sẽ không bị hổ thẹn” Rô-ma 10:11; xem 1 Phi E Rơ 2:4–8).

Chúa Giê-xu đến trong “quyền năng đặc biệt” của Đức Giê-hô-va. Ngài được trao mọi thẩm quyền của Đức Chúa Trời Cha Ngài. Chúa Giê-su nói với uy quyền của Đức Chúa Trời đến nỗi “dân chúng kinh ngạc về sự dạy dỗ của ngài” (Mác 1:22). Ngài xua đuổi các thần ô uế (Mác 1:21–28, 39; Lu-ca 4:31–37), chữa lành người bệnh và tha thứ tội lỗi cho mọi người (Ma-thi-ơ 9:1–8; Mác 2:1–12; Lu-ca 7:48 ). Chúa Giê-su kiểm soát các yếu tố (Ma-thi-ơ 8:23–27), khiến kẻ chết sống lại (Giăng 11:38–44) và tẩy sạch đền thờ (Mác 11:27–33), tất cả đều do lệnh truyền của Đức Chúa Trời.

“Hết thảy quyền phép trên trời dưới đất” đã được Cha Ngài ban cho Chúa Giê-su (Ma-thi-ơ 28:18), bao gồm cả quyền “xét xử” (Giăng 5:27) và phó mạng sống của Ngài làm của lễ chuộc tội cho thế gian (Giăng 10:18). Đức Chúa Trời “ban cho Ngài quyền trên mọi người để Ngài có thể ban sự sống đời đời cho mọi người” Đức Chúa Trời đã ban cho Ngài (Giăng 17:2).

“Chúc tụng Đấng nhân danh Chúa mà đến” là lời tuyên bố ngợi khen và công nhận rằng Chúa Giê-xu Christ là Đấng Cứu Rỗi của thế gian, Đấng đã đến trong quyền năng và thẩm quyền của Đức Chúa Trời. Chúa Giê-su nói: “Ta đến nhân danh Cha ta” (Giăng 5:43). Tất cả những gì Đấng Christ đã làm đều do Cha Ngài ủy thác. Mọi điều Chúa Giê-xu nói và làm là để tôn vinh Cha Ngài và hoàn thành công việc làm cho con người biết Ngài để họ có thể được cứu (Giăng 17:1–24).