Thông điệp của Chúa Giê-su cho nhà thờ ở Smyrna trong sách Khải Huyền là gì?

Smyrna là một thành phố lớn, quan trọng ở bờ biển phía tây của Tiểu Á, nổi tiếng với các trường y khoa và khoa học. Những lời của Chúa Giê-su nói với nhà thờ ở Smyrna trong Khải Huyền 2: 8-11 cung cấp cái nhìn sâu sắc về cuộc sống của một hội thánh vào thế kỷ thứ nhất, và có rất nhiều ứng dụng cho các tín đồ ngày nay.

Thông điệp đến từ Chúa Giê Su Christ: “Đây là những lời của Đấng là Đấng Đầu tiên và Cuối cùng, đã chết và sống lại” (Khải Huyền 2: 8). Danh tính của người đầu tiên và người cuối cùng và người sống lại chỉ có thể là Chúa Giê-xu Christ (xem Khải Huyền 22:13).

Chúa Giê-su bắt đầu bằng cách thừa nhận những thử thách của họ: “Tôi biết những nỗi đau khổ và sự nghèo khó của bạn — nhưng bạn vẫn giàu có! Tôi biết sự vu khống của những người nói rằng họ là người Do Thái và không phải, nhưng là một hội đường của Sa-tan ”(Khải Huyền 2: 9). Tuy nhiên, trong hoàn cảnh nghèo khó về thể chất, nhà thờ Smyrna là “giàu có”; nghĩa là họ có của cải thuộc linh mà không ai có thể lấy đi được (Ma-thi-ơ 6:20).

Về danh tính của “ hội đường Satan ,” có một vài quan điểm. Một là đây là một nhóm dân ngoại tự xưng là “người Do Thái” (tức là những người được Chúa chọn). Tuy nhiên, thay vì theo Do Thái giáo, những người tự xưng là “dân của Chúa” này lại tôn thờ hoàng đế La Mã và lên tiếng chống lại những người theo Tin Lành ở Smyrna.

Một quan điểm khác cho rằng “hội đường của Sa-tan” là một nhóm người Do Thái thể chất, những người theo truyền thống và Luật pháp Môi-se nhưng trên thực tế không hề biết Đức Chúa Trời. Họ “không phải” người Do Thái theo nghĩa là họ không có đức tin của tổ phụ Áp-ra-ham (Lu-ca 3: 8; Giăng 8:40), và họ là “thuộc về Sa-tan” vì họ đã từ chối Chúa Giê-xu Christ (Giăng 8: 44). Chúa Giê-su đã đối xử với nhiều nhà lãnh đạo tôn giáo như vậy, cũng như sứ đồ Phao-lô (Ma-thi-ơ 23; Công vụ 18: 6). Trên thực tế, Phao-lô phân biệt những người Do Thái “chân chính” (thuộc linh) với những người chỉ có thể khẳng định mối liên hệ thể xác với Áp-ra-ham: “Một người không phải là người Do Thái nếu anh ta chỉ là một người bề ngoài, cũng không phải việc cắt bì chỉ đơn thuần là bề ngoài và thể chất. Không, một người đàn ông là người Do Thái nếu anh ta là người hướng nội; và phép cắt bì là phép cắt bì của lòng, bởi Thánh Linh, không phải bởi luật viết ”(Rô-ma 2: 28-29).

Thêm sức nặng cho quan điểm thứ hai là sự kiện Polycarp đã tử vì đạo ở Smyrna vào khoảng năm 155 sau Công nguyên. Tại phiên tòa xét xử Polycarp, những người Do Thái không tin Smyrna đã cùng với những người ngoại giáo kết án anh ta tử hình. Eusebius viết rằng “người Do Thái, đặc biệt sốt sắng. . . chạy đi mua nhiên liệu ”để đốt cháy (Lịch sử Truyền đạo 4:15).

Sau khi khen ngợi hội thánh ở Smyrna vì những chiến thắng thuộc linh của họ, Chúa Giê-su cảnh báo về sự bắt bớ sắp tới: “Các ngươi sắp phải chịu đựng. Ta nói cho các ngươi biết, ma quỷ sẽ tống một số người trong các ngươi vào ngục để thử các ngươi, và các ngươi sẽ bị bắt bớ trong mười ngày ”(Khải Huyền 2:10). Một số thành viên của nhà thờ sẽ bị bỏ tù, và làn sóng bắt bớ này sẽ kéo dài trong mười ngày. Tuy nhiên, Chúa Giê-xu mang lại hy vọng cho Hội thánh của Ngài: “Đừng sợ,” Ngài nói. Các tín đồ Smyrnan sẽ có can đảm đối mặt với thử thách (Ma-thi-ơ 5: 11-12).

Chúa Giê-xu kêu gọi họ trung thành trong đau khổ: “Hãy trung thành cho đến chết, và ta sẽ ban cho các ngươi mão sự sống” (Khải Huyền 2:10). Ở đây, một vương miện cụ thể được đề cập đến cho những người chết vì đau khổ vì Đấng Christ. “Vương miện của người tử vì đạo” này cũng được đề cập trong Gia-cơ 1:12: “Phước cho người kiên trì chịu thử thách, vì khi đã vượt qua thử thách, người ấy sẽ nhận được mão sự sống mà Đức Chúa Trời đã hứa ban cho những ai yêu mến mình. ”

Chúa Giê-su đưa ra lời hứa cuối cùng với các tín đồ ở Smyrna: “Ai chiến thắng sẽ không bị tổn thương chút nào bởi cái chết thứ hai” (Khải Huyền 2:11). Những người vượt qua, hay “kẻ chinh phục”, ám chỉ tất cả những người tin Chúa (1 Giăng 5: 4-5). Cái chết thứ hai ám chỉ đến sự phán xét cuối cùng của kẻ ác (Khải Huyền 20: 6, 14; 21: 8). Những người tin Chúa sẽ không bị tổn thương “chút nào” bởi sự phán xét đó; Tội lỗi của họ đã bị phán xét tại thập tự giá, và trong Đấng Christ, không có sự kết án nào nữa (Rô-ma 8: 1).