Có đúng là sự sống và cái chết đều nằm trong quyền lực của miệng lưỡi?

“Cái lưỡi” được sử dụng xuyên suốt Kinh thánh theo cả nghĩa đen và nghĩa bóng, đặc biệt là trong Thi thiên, Châm ngôn và Gia-cơ. Cái lưỡi là “một bộ phận nhỏ của cơ thể” (Gia-cơ 3:5), nhưng Châm-ngôn 18:21 nói rằng nó “có quyền sinh tử”. Điều này đúng cho dù chúng ta đang nói về “sự sống và cái chết” về tinh thần, thể chất hay cảm xúc.

Đầu tiên, chúng ta nên nhớ rằng từ lưỡi thường ám chỉ đến lời nói. Đây là một kiểu tu từ đặc biệt gọi là hoán dụ, trong đó một từ thay thế cho một từ khác có liên quan chặt chẽ. Một ví dụ phổ biến về hoán dụ được thấy trong câu này: “Nhà Trắng đã đưa ra một tuyên bố”. Tất nhiên, Nhà Trắng với tư cách là một tòa nhà không thể đưa ra các tuyên bố; tuy nhiên, trong trường hợp này, Nhà Trắng đề cập đến Tổng thống sống ở đó. Tương tự như vậy, khi Châm ngôn 15:4 nói: “Lưỡi lừa dối làm suy sụp tinh thần,” lưỡi là một phép ẩn dụ. Rõ ràng, một cái lưỡi xác thịt theo nghĩa đen không thể đè bẹp được tinh thần con người, nhưng những lời mà cái lưỡi tạo ra thì có thể.

Những gì lưỡi chúng ta tạo ra đều có ý nghĩa vĩnh cửu, vì nó tiết lộ những gì ở trong lòng chúng ta. Chúa Giêsu nói rằng “Người lành thì lấy ra cái tốt từ cái tốt đã tích trữ trong mình, còn kẻ ác thì lấy ra cái xấu từ cái ác đã tích trữ trong mình” (Ma-thi-ơ 12:35). Ê-sai đặt lời nói ngang hàng với hành động thể hiện tấm lòng tội lỗi (Ê-sai 59:2-3). “Trong ngày phán xét, người ta sẽ phải trả lời về mọi lời nói thiếu suy nghĩ của mình” (Ma-thi-ơ 12:36). Trong và ngoài bản thân chúng ta, chúng ta hoàn toàn không thể “chế ngự được cái lưỡi” bởi vì “nó là một tội ác không ngừng, đầy nọc độc chết người” (Gia-cơ 3:8). Lưỡi được kiểm soát là dấu hiệu quyền năng của Thánh Linh. Ngoài việc chấp nhận sự chuộc tội của Chúa Giê -su trên thập tự giá, chúng ta sẽ bị phán xét theo lời nói của mình: “Vì bởi lời nói mà ngươi sẽ được trắng án, cũng tại lời nói của ngươi mà ngươi sẽ bị kết án” (Ma-thi-ơ 12:37).

Để hiểu Châm ngôn 18:21 theo nghĩa đen – rằng cái lưỡi có thể gây ra sự sống và cái chết thể xác – chúng ta không cần phải vận dụng trí tưởng tượng của mình. Lời nói tạo ra hành động, tốt và xấu. Một thẩm phán hoặc bồi thẩm đoàn, chỉ cần nói một lời, có thể khiến một người bị giết hoặc sống. Những lời nói thường cứu sống: bác sĩ khuyên nên phẫu thuật, người dự báo thời tiết đưa ra cảnh báo lốc xoáy, người tư vấn mang lại hy vọng cho người có ý định tự tử. Ngược lại, lời nói cũng có thể giết người: các vụ giết người thường được khởi xướng do tranh cãi hoặc hận thù bằng lời nói. Như vậy, theo nghĩa gây ra hành động, cái lưỡi quả thật có quyền năng sinh tử.

Cảm xúc có sức ảnh hưởng mạnh mẽ nhưng lại dễ bị tổn thương. Gia-cơ mô tả cái lưỡi là “ngọn lửa” (Gia-cơ 3:6) – và ai mà không bị lửa đốt? Châm-ngôn 15:4 mô tả cái lưỡi “chữa lành” là “cây sự sống”. Giống như tình yêu là một hành động, sự lãng mạn sẽ là gì nếu không có lời nói? Sự khích lệ thường đến qua lời nói. Sự chán nản cũng vậy. “Lời nói liều lĩnh đâm thấu như gươm” (Châm ngôn 12:18). Vết thương là tình cảm, và nó rất sâu. Những gì chúng ta nói có thể có ảnh hưởng sâu sắc đến người khác.

Chúa tạo ra chúng ta những sinh vật có biểu cảm nên chúng ta gần như lạc lối nếu không giao tiếp. Đó là lý do tại sao chúng tôi có bản ghi âm và chữ nổi Braille cho người mù, ngôn ngữ ký hiệu cho người điếc và viết cho bất kỳ ai có điều gì muốn nói từ xa. Thật vậy, lời nói có ý nghĩa to lớn, đặc biệt là phương tiện để chia sẻ Phúc Âm (Rô-ma 10:14). Vì vậy, chúng ta được lệnh phải kiểm soát cái lưỡi, “giữ nó khỏi điều ác và môi mình khỏi nói dối” (Thi Thiên 34:13). Lời nói của một Cơ đốc nhân phải tôn vinh Chúa một cách nhất quán: bằng cái lưỡi “chúng ta ca ngợi Chúa là Cha chúng ta, và cũng dùng nó mà chúng ta nguyền rủa loài người, là những kẻ được tạo dựng giống Đức Chúa Trời. Từ cùng một miệng mà ra khen ngợi và chửi rủa. Thưa anh em, điều đó không nên xảy ra” (Gia-cơ 3:9-10).