Tại sao Phao-lô được gọi là sứ đồ cho Dân ngoại?

Phao-lô tự gọi mình là “sứ đồ cho dân ngoại” trong Rô-ma 11:13. Không phải là Phao-lô chưa bao giờ rao giảng cho người Do Thái—ngược lại, ông có thói quen rao giảng trước trong nhà hội khi đến một thành phố mới (Công vụ 17:2). Và không phải là các sứ đồ khác chưa bao giờ rao giảng cho dân ngoại (xem Công vụ 10). Nhưng theo nghĩa thực tế, chức vụ của Phao-lô giữa vòng dân ngoại là độc nhất vô nhị. Sứ mệnh của Phao-lô là rao giảng Tin Mừng cho dân ngoại: “Người đã chọn tôi làm tôi tớ của Đức Christ Giê-su phục vụ cho dân ngoại và làm công việc của tư tế để rao giảng Tin Mừng của Người. Đức Chúa Trời đã làm điều này để Đức Thánh Linh có thể biến các dân ngoại thành của lễ thánh đẹp lòng Ngài” (Rô-ma 15:16, CEV).

Phao-lô là sứ đồ cho dân ngoại do sự lựa chọn của Đức Chúa Trời. Chúa Giê-su tuyên bố rằng Ngài có một sứ mệnh cụ thể dành cho Phao-lô: “Người này là công cụ ta đã chọn để mang danh ta ra trước mặt các dân ngoại, các vua của họ và trước mặt dân Y-sơ-ra-ên” (Công vụ 9:15). Phao Lô đã được biệt riêng từ khi sinh ra và được kêu gọi bởi ân điển của Thượng Đế để ông có thể “rao giảng [Đấng Christ] giữa Dân Ngoại” (Ga La Ti 1:15–16).

Phao-lô là sứ đồ cho dân ngoại vì phần lớn chức vụ của ông được dành cho các xứ ngoại giáo để xây dựng hội thánh giữa dân ngoại. Phao-lô là người đầu tiên rao giảng Tin Lành trên đất Âu Châu. Ba cuộc hành trình truyền giáo của ông đã đưa ông đi xa khỏi vùng đất Do Thái đến những vùng đất của dân ngoại nơi thờ thần Diana, thần Zeus và thần Apollo, đến Đảo Síp, đến Athens, đến Malta, và cuối cùng đến Rome. Anh ấy cũng muốn rao giảng ở Tây Ban Nha (Rô-ma 15:24), nhưng không chắc liệu anh ấy có thể đi xa đến thế hay không.

Phao-lô là sứ đồ cho dân ngoại vì ông có nghĩa vụ phải phục vụ ở các xứ của dân ngoại. Chứng ngôn của Phao Lô là “ân sủng này đã được ban cho tôi: rao giảng cho dân ngoại về sự phong phú vô tận của Đấng Christ” (Ê-phê-sô 3:8). Phi-e-rơ rao giảng (chủ yếu) cho người Do Thái, và Phao-lô được giao nhiệm vụ rao giảng (chủ yếu) cho người ngoại: “Đức Chúa Trời đã giao cho tôi trách nhiệm rao giảng Tin Mừng cho người ngoại, cũng như Ngài đã giao cho Phi-e-rơ trách nhiệm rao giảng cho người Do Thái. ” (Ga-la-ti 2:7, NLT).

Phao-lô có đủ tư cách để làm sứ đồ cho dân ngoại. Ông được giáo dục tốt, được huấn luyện kỹ lưỡng về Luật pháp Môi-se dưới thời Ga-ma-li-ên (Công vụ 22:3) và đã nhận được nền giáo dục La Mã cổ điển ở Tạt-sơ. Ông có khả năng tranh luận quan điểm của mình từ Luật Do Thái (Ga-la-ti 4:21–31) và minh họa nó từ văn học Hy Lạp (Công vụ 17:28; Tít 1:12; 1 Cô-rinh-tô 15:33). Việc Phao-lô được đào tạo với tư cách là một người Pha-ri-si (Phi-líp 3:5) cho phép ông tiếp cận các nhà hội ở khắp mọi nơi, và ông cũng có các đặc quyền của công dân La Mã , mở ra nhiều cánh cửa cơ hội trên khắp thế giới La Mã (Công vụ 22:3, 25–29; 28:30 )..

Chúa đặc biệt chọn thánh Phaolô làm tông đồ cho dân ngoại để chứng tỏ ơn cứu độ được ban cho mọi người. Ê-phê-sô 3:6 nói về cách Đấng Christ tập hợp cả dân ngoại và người Do Thái: “Và đây là kế hoạch của Đức Chúa Trời: Cả người ngoại và người Do Thái tin vào Tin mừng đều chia sẻ sự giàu có mà con cái Đức Chúa Trời thừa hưởng như nhau. Cả hai đều là một phần của cùng một thân thể, và cả hai đều vui hưởng lời hứa về các phước lành vì họ thuộc về Chúa Giê-su Christ” (NLT). Cầu xin Chúa tiếp tục đến với mọi người ở khắp mọi nơi vì sự vinh hiển của Ngài, và nguyện chúng ta thể hiện sự sẵn lòng của Phao-lô để đi đến bất cứ nơi nào Chúa gọi chúng ta.