Ý nghĩa của từ Elohim là gì?
Elohim là một từ tiếng Hê-bơ-rơ có nghĩa là “Chúa” hoặc “thần”. Đây là một trong những danh xưng phổ biến nhất của Đức Chúa Trời trong Cựu Ước, bắt đầu từ câu đầu tiên: “Ban đầu [Elohim] dựng nên trời đất” (Sáng Thế Ký 1:1). Cái tên Elohim xuất hiện hơn 2.500 lần trong Tanakh .
è, Đức Chúa Trời công bình! là Đấng dò xét lòng dạ loài người, Xin hãy khiến cùng tận sự gian ác kẻ dữ, Song hãy làm cho vững vàng người công bình.
Thi-thiên 7:9
Ý nghĩa cơ bản đằng sau cái tên Elohim là một trong những sức mạnh hoặc sức mạnh của hiệu ứng. Elohim là Đức Chúa Trời vô hạn, toàn năng, qua các công việc của Ngài, Ngài cho thấy rằng Ngài là Đấng sáng tạo, Đấng duy trì và là Đấng phán xét tối cao của thế giới. “Hãy chấm dứt sự bạo ngược của kẻ ác và bảo vệ người ngay chính—chính Ngài, [Elohim] công bình, Đấng dò xét lòng dạ” (Thi thiên 7:9).
Đôi khi từ Elohim được rút ngắn thành El và được sử dụng như một phần của tên dài hơn. Ví dụ, El Shaddai có nghĩa là “Đức Chúa Trời Toàn năng” (Sáng thế ký 49:24); El Elyon có nghĩa là “Đức Chúa Trời Chí Cao” (Phục Truyền Luật Lệ Ký 26:19); và El Roi có nghĩa là “Đức Chúa Trời Nhìn Thấy” (Sáng Thế Ký 16:13). Tên riêng của mọi người có thể bao gồm tên của Đức Chúa Trời: Đa-ni-ên (“El Is My Judge”), Nathanael (“Món quà của El”), Samuel (“El đã nghe”), Elijah (“El Is Yahweh”) và Ariel (“Sư tử cái của El”) là những ví dụ. Tên địa danh cũng có thể chứa dạng rút gọn của Elohim: Bethel (“Nhà của El”), Jezreel (“El Will Sow”), và tất nhiên, Israel (“Hoàng tử của El”) là những ví dụ.
Đến giờ thứ chín, Đức Chúa Jêsus kêu lớn tiếng rằng: Ê-lô-i, Ê-lô-i, lam-ma-sa-bách-ta-ni? nghĩa là: Đức Chúa Trời tôi ơi, Đức Chúa Trời tôi ơi, sao Ngài lìa bỏ tôi?
Mác 15:34
Khi Chúa Giê-su kêu lên từ trên thập tự giá, “Eloi, Eloi, lema sabachthani?” (Mác 15:34), Ngài xưng hô với Cha bằng hình thức Elohim, Eloi. Marcô dịch câu nói của Chúa Giêsu cho chúng ta: “Lạy Thiên Chúa, lạy Thiên Chúa của con, sao Ngài bỏ rơi con? ”
Aáy, bởi vì chúng nó đã từ bỏ ta, đi thờ lạy Aùt-tạ-tê, nữ thần của dân Si-đôn, Kê-mốt, thần xứ Mô-áp, và Minh-côm, thần của dân Am-môn. Chúng nó không đi theo các đường lối ta, đặng làm điều ngay thẳng tại trước mặt ta, và cũng chẳng giữ luật lệ và điều răn ta, y như Đa-vít, cha của Sa-lô-môn, đã làm.
I Các Vua 11:33
Làm cho việc dịch Kinh thánh trở nên phức tạp hơn là Elohim có những cách sử dụng khác trong Cựu ước ngoài việc đề cập đến một Đức Chúa Trời có thật. Trong một số ngữ cảnh, elohim đề cập đến những người cai trị hoặc quan tòa loài người (xem Thi Thiên 82:6 và Giăng 10:34)—ý nói rằng những người như vậy phải đóng vai trò là đại diện của Đức Chúa Trời trên đất, thực thi quyền lực một cách khôn ngoan và đảm bảo công lý. Lời cảnh báo của Thi thiên 82 là một ngày nào đó thần linh của con người phải trả lời trước Thần linh tối cao. Ở những nơi khác, elohim được dùng để chỉ các thần giả (ví dụ: Phục truyền luật lệ ký 4:28). “Họ đã lìa bỏ ta và thờ phượng Ách-tô-rết [elohe] của người Si-đôn, Kê-mốt [elohe] của người Mô-áp, và Molek [elohe] của dân Am-môn” (1 Các Vua 11:33). Lưu ý rằng elohe là một dạng elohim được sử dụng với các từ hoặc cụm từ đủ điều kiện và được dịch là “thần của”.
Thật thú vị, từ Elohim về mặt ngữ pháp là số nhiều chứ không phải số ít (hậu tố -im trong tiếng Do Thái biểu thị dạng số nhiều). Dạng số ít của Elohim có lẽ là Eloah. Chúng ta phải làm gì với số nhiều? Có phải dạng số nhiều của Elohim ngụ ý thuyết đa thần? Không, Kinh Torah nói rõ rằng Đức Chúa Trời là một (Phục Truyền Luật Lệ Ký 6:4). Thuyết đa thần bị nghiêm cấm trong Cựu Ước.
Còn chủ nghĩa Ba Ngôi thì sao? Việc Elohim ở số nhiều có gợi ý về bản chất tam nhất của Đức Chúa Trời không? Tốt nhất nên hiểu từ xây dựng là số nhiều của uy nghiêm ; nghĩa là, viết “Elohim” là một cách văn phong để nhấn mạnh sự vĩ đại, quyền lực và uy tín. Như đã nói, và dựa trên sự dạy dỗ tổng thể của Kinh thánh, dạng số nhiều của Elohim chắc chắn cho phép tiết lộ thêm về bản chất tam nhất của Đức Chúa Trời; Cựu Ước gợi ý về Chúa Ba Ngôi để chuẩn bị cho mọi người đón nhận Đấng Mê-si-a, Đấng không chỉ là một nhà tiên tri loài người. Khi Chúa Giêsu xuất hiện, Ngài mặc khải đầy đủ hơn những mầu nhiệm đã được ám chỉ trong Cựu Ước. Khi Chúa Giê-xu chịu phép báp têm, chúng ta có cả Ba Ngôi của Đức Chúa Trời hiện diện: Cha, Con và Thánh Linh (Ma-thi-ơ 3:16–17).
Thiên Chúa của chúng ta là vĩ đại và hùng mạnh. Quyền năng của Ngài được phô diễn mỗi ngày và đêm trong vũ trụ mà Ngài đã tạo ra. “Lạy Chúa Hằng Hữu Chí Cao, Ngài đã dựng nên trời đất bằng quyền năng vĩ đại và cánh tay dang rộng của Ngài. Không có gì là quá khó cho các ngươi” (Giê-rê-mi 32:17). Sức mạnh vĩ đại mà không ai có thể kiềm chế này là đặc tính cơ bản của Đức Chúa Trời trong danh xưng Elohim của Ngài.
* Kinh Thánh Tham Khảo:
Thi-thiên 7:9 - è, Đức Chúa Trời công bình! là Đấng dò xét lòng dạ loài người, Xin hãy khiến cùng tận sự gian ác kẻ dữ, Song hãy làm cho vững vàng người công bình.
Mác 15:34 - Đến giờ thứ chín, Đức Chúa Jêsus kêu lớn tiếng rằng: Ê-lô-i, Ê-lô-i, lam-ma-sa-bách-ta-ni? nghĩa là: Đức Chúa Trời tôi ơi, Đức Chúa Trời tôi ơi, sao Ngài lìa bỏ tôi?
I Các Vua 11:33 - Aáy, bởi vì chúng nó đã từ bỏ ta, đi thờ lạy Aùt-tạ-tê, nữ thần của dân Si-đôn, Kê-mốt, thần xứ Mô-áp, và Minh-côm, thần của dân Am-môn. Chúng nó không đi theo các đường lối ta, đặng làm điều ngay thẳng tại trước mặt ta, và cũng chẳng giữ luật lệ và điều răn ta, y như Đa-vít, cha của Sa-lô-môn, đã làm.
Ma-thi-ơ 3:16 - Vừa khi chịu phép báp-tem rồi, Đức Chúa Jêsus ra khỏi nước; bỗng chúc các từng trời mở ra, Ngài thấy Thánh Linh của Đức Chúa Trời ngự xuống như chim bò câu, đậu trên Ngài.
Giê-rê-mi 32:17 - Oâi! Hỡi Chúa Giê-hô-va! Chính Ngài đã dùng quyền phép lớn và cánh tay giơ ra mà làm nên trời và đất; chẳng có sự gì là khó quá cho Ngài cả.
* Bản Dịch theo GotQuestions
* Nếu bạn cảm thấy bản dịch này chưa đúng hoặc chưa phù hợp, xin hãy liên hệ và đóng góp bản dịch mới.
* Nếu bạn cảm thấy bản dịch này chưa đúng hoặc chưa phù hợp, xin hãy liên hệ và đóng góp bản dịch mới.
Nếu bạn thích trang này, xin hãy giúp chúng tôi chia sẽ cho bạn bè: