Guru trong Ấn Độ giáo là gì?

Trong Ấn Độ giáo , đạo sư là người thầy hoặc người hướng dẫn tâm linh cá nhân. Mặc dù chúng thường gắn liền với Ấn Độ giáo, nhưng các bậc thầy cũng tồn tại trong các truyền thống Phật giáo , đạo Jain và đạo Sikh . Từ guru có nghĩa là “người xua tan bóng tối” hay “to lớn, nặng nề, dài, mở rộng, quan trọng, nổi bật”; những định nghĩa này đóng vai trò quan trọng trong vai trò của người thầy như một người thầy.

Bắt đầu từ ít nhất 1000 năm trước Công nguyên, Ấn Độ đã nhấn mạnh tầm quan trọng của phương pháp hướng dẫn trong giảng dạy tôn giáo. Giáo dục tôn giáo ở Ấn Độ cổ đại, và cho đến cuối thế kỷ 20, bao gồm việc truyền miệng kinh Vệ Đà —kinh sách được tiết lộ của Ấn Độ giáo—từ đạo sư đến học trò. Theo truyền thống, các học sinh, được gọi là shishya, sống với đạo sư của họ trong một thời gian và ngoan ngoãn phục vụ ông khi ông hướng dẫn dựa trên những gì học sinh phải học để thăng tiến về mặt tâm linh. Có tầm quan trọng lớn lao đối với dòng truyền thừa của các vị thầy, được gọi là guru-shishya parampara. Nói chung, các đạo sư là shishya trước đây của một đạo sư khác trong cùng dòng truyền thừa.

Trong thời hiện đại, việc truyền miệng vẫn được đánh giá cao, nhưng các bậc thầy đã viết rất nhiều về việc giảng dạy của họ và thậm chí còn giảng bài trực tiếp hoặc ghi âm trực tuyến, vì vậy họ tiếp cận được lượng khán giả rộng rãi hơn nhiều. Học sinh không còn cần phải gặp trực tiếp các bậc thầy chứ đừng nói đến việc sống chung với họ. Ấn Độ giáo bây giờ có thể là một trò tiêu khiển hơn là một sự theo đuổi tâm linh mãnh liệt.

Công việc của một đạo sư là dẫn dắt học sinh trên con đường tâm linh để giúp họ đạt được “thần” hoặc nhận ra atman của mình . Người theo đạo Hindu cho rằng atman là cái tôi vĩnh cửu, tinh thần hay bản chất của một con người. Trên con đường dẫn đến giải thoát—còn được gọi là moksha, niết bàn hoặc tự nhận thức—giai đoạn cuối cùng là nhận ra atman thực sự là brahman, thực tại chân chính duy nhất và là sức mạnh ẩn dưới vạn vật. Ấn Độ giáo cho rằng cần có một đạo sư để đạt được những chân lý tâm linh như vậy.

Thực sự không có một vị đạo sư nào trong Kinh thánh tương đương với đạo sư của Ấn Độ giáo. Chúa Giê-su bảo chúng ta “đào tạo môn đồ” (Ma-thi-ơ 28:19), nhưng con đường đến với Đức Chúa Trời là qua Đấng Christ chứ không phải qua những người thầy khác (Giăng 14:6). Cơ-đốc nhân có một Đấng trung gian trước mặt Đức Chúa Trời: Chúa Giê-su Christ (1 Ti-mô-thê 2:5). Các bậc thầy trong Ấn Độ giáo đều cho rằng cần thiết để dẫn dắt người khác đến sự giác ngộ về mặt tâm linh, nhưng Cơ đốc nhân có Kinh thánh, là Kinh thánh “có ích cho việc dạy dỗ, khiển trách, sửa trị, dạy người trong sự công bình” (2 Ti-mô-thê 3:16). Chúng ta cũng có lời hứa này: “Bạn đã nhận được Đức Thánh Linh và Ngài sống trong bạn, nên bạn không cần ai dạy cho bạn điều gì là sự thật. Vì Thánh Linh dạy cho bạn mọi điều bạn cần biết, và những gì Ngài dạy là đúng—không phải là dối trá” (1 Giăng 2:27, NLT; xem 1 Cô-rinh-tô 2:12). Và tất nhiên có sự khác biệt lớn trong nội dung giảng dạy: các bậc thầy trong Ấn Độ giáo khuyên học trò của họ hãy tìm kiếm thần thánh bên trong; Các giáo viên Kitô giáo chỉ vào Chúa Kitô, Con thiêng liêng của Thiên Chúa.