Tín điều Athanasian là gì?

Kinh Tin Kính Athanasian (được biết đến trong tiếng Latin là Quicumque vult) là một bản tóm tắt ban đầu về giáo lý Kitô giáo. Theo truyền thống, người ta tin rằng nó được viết bởi Athanasius , tổng giám mục của Alexandria, người sống ở thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên. Tuy nhiên, quan điểm truyền thống về quyền tác giả của nó bị một số nhà sử học và học giả thách thức. Kinh Tin Kính Athanasian dường như được viết chủ yếu để bác bỏ các tà giáo liên quan đến thần tính và nhân tính của Chúa Giê-su Christ, chẳng hạn như Chủ nghĩa Arian , Chủ nghĩa Nestorian và Chủ nghĩa Nhất tính . Kinh Tin Kính Athanasian theo truyền thống được đọc như sau:

“Bất cứ ai muốn được cứu độ trên hết phải bám vào đức tin Công giáo. Ai không bảo vệ nó một cách trọn vẹn và bất khả xâm phạm thì chắc chắn sẽ bị diệt vong vĩnh viễn. Bây giờ đây là đức tin công giáo:

“Chúng tôi tôn thờ một Thiên Chúa Ba Ngôi và Ba Ngôi hiệp nhất, không nhầm lẫn các ngôi vị cũng như không chia rẽ thần linh. Vì Chúa Cha là một thân vị, Chúa Con là một thân vị khác, và Thánh Thần vẫn là một thân vị khác. Nhưng thần tính của Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần là một, bình đẳng về vinh quang, đồng thời uy nghiêm. Chúa Cha là gì, Chúa Con là gì, và Chúa Thánh Thần cũng vậy. Không được tạo ra là Cha; Con không được tạo ra; không được tạo ra là Thánh Thần. Chúa Cha là vô hạn; Chúa Con là vô hạn; Chúa Thánh Thần là vô hạn. Đấng Hằng Hữu là Cha; vĩnh cửu là Con; vĩnh cửu là Thánh Thần: Tuy nhiên, không có ba sinh vật vĩnh cửu, mà chỉ có một sinh vật vĩnh cửu; vì không phải có ba chúng sinh vô tạo và vô hạn, mà có một chúng sinh vô tạo và vô hạn. Đấng toàn năng là Cha; toàn năng là Con; toàn năng là Thánh Thần: Tuy nhiên, không phải có ba đấng toàn năng mà chỉ có một đấng toàn năng. Như vậy Chúa Cha là Thiên Chúa; Chúa Con là Thiên Chúa; Chúa Thánh Thần là Thiên Chúa: Tuy nhiên, không có ba Thiên Chúa, nhưng chỉ có một Thiên Chúa. Như vậy Chúa Cha là Chúa; Chúa Con là Chúa; Chúa Thánh Thần là Chúa: Tuy nhiên không phải có ba Chúa mà chỉ có một Chúa.

“Như chân lý Kitô giáo buộc chúng ta phải thừa nhận mỗi ngôi vị riêng biệt là Thiên Chúa và Chúa, thì đạo Công giáo cũng cấm chúng ta nói rằng có ba vị thần hoặc ba chúa. Chúa Cha không được tạo ra, không được tạo dựng hay được sinh ra; Chúa Con không được tạo thành cũng không được tạo dựng, nhưng chỉ được sinh ra từ Chúa Cha; Thánh Thần không được tạo thành cũng không được tạo dựng, nhưng xuất phát từ Chúa Cha và Chúa Con. Như vậy chỉ có một Cha chứ không phải ba; một con trai, không phải ba con trai; một Thánh Thần, không phải ba thần khí. Và trong Ba Ngôi này, không có ai trước hay sau, lớn hơn hay kém hơn ai; nhưng cả ba ngôi vị đều ở trong chính họ, đồng thời và bình đẳng; và vì vậy chúng ta phải thờ phượng Chúa Ba Ngôi hiệp nhất và Thiên Chúa duy nhất trong ba ngôi vị . Ai muốn được cứu thì nên nghĩ như vậy về Chúa Ba Ngôi. Điều cần thiết cho sự cứu rỗi đời đời là người ta cũng phải trung thành tin rằng Chúa chúng ta là Chúa Giêsu Kitô đã trở nên xác thịt.

“Vì đây là đức tin thật mà chúng tôi tin và tuyên xưng: Chúa chúng ta là Đức Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa, vừa là Thiên Chúa vừa là người. Ngài là Thiên Chúa, được sinh ra trước mọi thế giới từ bản thể của Chúa Cha, và Ngài là con người, được sinh ra trên thế giới từ bản thể của mẹ Ngài — hiện hữu trọn vẹn như Thiên Chúa, và trọn vẹn như con người với linh hồn có lý trí và thân xác con người; ngang hàng với Chúa Cha về thần tính, phục tùng Chúa Cha về nhân tính. Mặc dù là Thiên Chúa và là con người, nhưng Người không bị chia rẽ mà là một Chúa Kitô. Ngài hiệp nhất vì Thiên Chúa đã đón nhận nhân loại vào trong Ngài; ông ấy không biến thần linh thành nhân loại. Anh ta hoàn toàn là một trong sự thống nhất của con người mình, không nhầm lẫn bản chất của mình. Vì linh hồn và thể xác hợp lý là một ngôi vị, nên Chúa Kitô duy nhất là Thiên Chúa và con người.

“Ngài đã chịu chết để cứu rỗi chúng ta. Ngài xuống địa ngục và sống lại từ cõi chết. Ngài lên trời và ngự bên hữu Đức Chúa Cha. Ngài sẽ lại đến để phán xét kẻ sống và kẻ chết. Khi Ngài đến, tất cả mọi người sẽ đứng dậy để kể lại việc làm của mình. Ai làm điều lành sẽ vào sự sống đời đời, ai làm điều ác sẽ vào lửa đời đời. Đây là đức tin Công giáo. Người ta không thể được cứu nếu không tin vào điều này một cách chắc chắn và trung thành.”

Mặc dù Kinh Tin Kính Athanasian là một bản tóm tắt hay về giáo lý Tin Lành về các chủ đề Chúa Ba Ngôi và thần tính/nhân tính của Chúa Giê-su Christ, nhưng có một số vấn đề cần phải giải quyết. Thứ nhất, liên quan đến cụm từ “nhà thờ công giáo”, điều này không ám chỉ đến Giáo hội Công giáo La Mã. Từ công giáo có nghĩa là “phổ quát”. Hội thánh “công giáo” đích thực là tất cả những ai đặt niềm tin vào Chúa Giê-xu Christ để được cứu. Xin vui lòng xem bài viết của chúng tôi về nhà thờ hoàn vũ . Thứ hai, Kinh Tin Kính Athanasian đòi hỏi niềm tin vào tất cả các nguyên lý của nó để được cứu rỗi. Mặc dù đồng ý với các nguyên lý nhưng chúng tôi không tin rằng tất cả chúng đều bắt buộc để được cứu rỗi.