JI Packer là ai?

James Innell Packer (22 tháng 7 năm 1926 - 17 tháng 7 năm 2020) là một tác giả, giáo sư, nhà thần học và nhà thờ có ảnh hưởng. Ông dành nửa đầu cuộc đời ở Anh và nửa sau ở Canada. “Trong suốt gần 70 năm viết lách và mục vụ của mình, ông đã nhấn mạnh tầm quan trọng của việc nhận biết, cầu nguyện và giao tiếp với Thiên Chúa Ba Ngôi. Ông kêu gọi hội thánh coi trọng sự thánh khiết và ăn năn bằng cách bước đi trong Thánh Linh và chiến đấu chống lại tội lỗi bên trong. Ông bảo vệ thẩm quyền của Kinh Thánh và đấu tranh cho mục đích đào tạo môn đồ. Và ông đã giới thiệu lại nhiều thế hệ với tổ tiên Thanh giáo yêu quý của mình” (www.thegospelcoalition.org/blogs/justin-taylor/ji-packer-1926-2020, truy cập 24/6/21).

Packer sinh ra ở Gloucester, Anh, trong một gia đình Anh giáo trên danh nghĩa . Mặc dù hội thánh quê hương của anh không dạy anh về sự cần thiết phải tin cậy Đấng Christ để được cứu, nhưng anh đã đến với đức tin khi còn là sinh viên tại Đại học Oxford khi đang tham dự một buổi truyền giáo. Sau này anh ấy nói: “Tôi không thể tự mình sử dụng ngôn ngữ \'Tôi đã tìm thấy Chúa Kitô\'. Tôi chỉ cảm thấy điều đó đúng khi tôi nói \'Chúa Kitô đã tìm thấy tôi\'” (được chép từ www.youtube.com/watch?v=Y2yiQIXFdLU, truy cập 24/6/21). Trong thời gian ở Oxford, Packer đã tham dự các bài giảng của CS Lewis và việc nghe Lewis đã ảnh hưởng rất nhiều đến tư duy tâm linh của anh. Đối tượng nghiên cứu tiến sĩ của Packer là lãnh đạo nhà thờ Thanh giáo thế kỷ 17 Richard Baxter. Packer đã nhận bằng Cử nhân, Thạc sĩ và Tiến sĩ. bằng cấp của Oxford.

Sau khi nhận bằng tiến sĩ, JI Packer phục vụ với tư cách là linh mục trong Giáo hội Anh và cũng giữ một số chức vụ học thuật. Ông cũng từng là giám đốc của Latimer House ở Oxford, một trung tâm nghiên cứu về học thuật truyền giáo .

Năm 1958 Packer xuất bản cuốn sách đầu tiên của mình, “Chủ nghĩa Chính thống” và Lời Chúa, bán được 20.000 bản trong năm đó và vẫn được in kể từ đó. Cuốn sách này là sự bảo vệ giáo lý Phúc âm về thẩm quyền và tính đầy đủ của Kinh thánh. Packer trở thành một trong những nhà truyền giáo hàng đầu ở Anh. Sau đó, ông đã đóng góp vào Tuyên bố Chicago về sự không sai lầm trong Kinh thánh và biến thẩm quyền của Kinh thánh thành một chủ đề nhất quán trong việc giảng dạy của mình.

Năm 1973 Packer phát hành cuốn sách nổi tiếng và có ảnh hưởng nhất của mình. Biết Chúa, đã bán được hơn 1,5 triệu bản, được xếp ở vị trí thứ năm trong cuộc khảo sát của Christian Today về 50 cuốn sách hàng đầu đã định hình những người theo đạo Tin lành (www.librarything.com/bookaward/Christianity+Today%27s+Top+50+Books+ That+Have+Shaped+Evangelicals, truy cập ngày 24/6/21).

JI Packer là một nhà văn có năng suất cao và ông cũng phục vụ trong ban dịch thuật Phiên bản Kinh thánh tiêu chuẩn tiếng Anh . Năm 2005, Time đã liệt kê ông là một trong 25 nhà truyền giáo có ảnh hưởng nhất. Ông tự coi mình là một giáo sĩ bình thường, đồng thời là một nhà thần học và một người theo đạo Thanh giáo thời hiện đại. Phần lớn bài viết của ông không dành cho các nhà thần học khác mà dành cho những người theo Tin Lành bình thường. “Packer đã trở thành một trong những nhà truyền giáo nổi tiếng nhất vào thời của ông, nhưng ông chưa bao giờ giữ một vị trí danh giá tại một trường đại học lớn và chưa bao giờ thường xuyên ngồi trên bục giảng có nhiều người biết đến. Ông ấy là một người ôn hòa với tính tình ôn hòa” (www.christianitytoday.com/news/2020/july/ji-packer-died-evangelical-theologian-knowing-god.html, truy cập ngày 24/6/21).

Mặc dù có địa vị thấp nhưng Packer thường xuyên vướng vào tranh cãi. Ông có sự bất đồng công khai với người bạn và đồng nghiệp theo đạo Tin lành Martyn Lloyd-Jones về đạo Công giáo. Lloyd-Jones cảm thấy Packer quá chấp nhận một số quan điểm của thần học Công giáo, và Packer sau đó đã bị chỉ trích vì công việc của mình trong Evangelicals and Catholics Together, một tài liệu đại kết năm 1994 nhấn mạnh sự cần thiết của những người theo đạo Tin lành và Công giáo để thể hiện một mặt trận thống nhất chống lại các vấn đề văn hóa và tôn giáo. xã hội suy thoái. Packer cũng bỏ phiếu tách khỏi Giáo hội Anh vì họ chấp nhận hôn nhân đồng giới và ông là người ủng hộ chủ nghĩa bổ sung trong vai trò giới.

Năm 2016 Packer không còn khả năng đi lại hay phát biểu trước công chúng và bị mù do thoái hóa điểm vàng. “Khi được hỏi vào cuối đời những lời cuối cùng của ông với hội thánh có thể là gì, Packer trả lời: \'Tôi nghĩ tôi có thể rút gọn nó thành bốn từ: Hãy tôn vinh Đấng Christ bằng mọi cách\'” (ibid., truy cập 24/6/21).

“Đối với người theo đạo Thiên Chúa, điều tốt nhất luôn luôn ở phía trước. . . . Tài sản của Cha chúng ta là vô lượng, và chúng ta sẽ thừa kế toàn bộ gia sản ”.

“Coi thường việc nghiên cứu về Chúa, bạn tự kết án mình là vấp ngã và sai lầm trong cuộc sống bị bịt mắt, không có ý thức về phương hướng và không hiểu biết về những gì xung quanh bạn. Bằng cách này bạn có thể lãng phí cuộc sống và đánh mất linh hồn của mình.”

“\'Cha\' là tên thánh của Thiên Chúa. Sự hiểu biết của chúng ta về Kitô giáo không thể tốt hơn sự hiểu biết của chúng ta về việc nhận con nuôi”.

“Được nhận làm con nuôi là đặc quyền cao nhất của phúc âm. Kẻ phản bội được tha thứ, đưa vào ăn tối và được mang họ. Được làm đúng với Chúa là Thẩm phán là một điều tuyệt vời, nhưng được Chúa Cha yêu thương và chăm sóc còn lớn lao hơn”.