Ý nghĩa của Giê-ri-cô trong Kinh thánh là gì?

Jericho được cho là một trong những thành phố lâu đời nhất trên thế giới. Trong Kinh thánh, Giê-ri-cô được biết đến nhiều nhất là vị trí của một phép lạ đáng kinh ngạc mà Đức Chúa Trời đã thực hiện. Giê-ri-cô là thành phố đầu tiên bị Y-sơ-ra-ên chinh phục sau khi vượt sông Giô-đanh và chiếm Đất Hứa (Giô-suê 5: 13—6: 23).

Vị trí của Jericho là chìa khóa cho tầm quan trọng của nó. Thành phố nằm ở hạ lưu Thung lũng Jordan, ngay phía tây sông Jordan và cách Biển Chết khoảng 10 dặm về phía tây bắc. Nó nằm ở phần rộng nhất của đồng bằng Jordan hơn 800 feet dưới mực nước biển và gần 3.500 feet dưới Jerusalem, chỉ cách đó 17 dặm. Chi tiết địa lý này giải thích tại sao Chúa Giê-su nói trong dụ ngôn của Ngài rằng người Samaritanô nhân hậu “đi từ Giê-ru-sa-lem xuống Giê-ri-cô” (Lu-ca 10:30).

Trái ngược hoàn toàn với khung cảnh sa mạc xung quanh, Jericho phát triển mạnh mẽ như một ốc đảo màu mỡ, được nuôi dưỡng bằng mùa xuân. Trong Cựu ước, nó thường được gọi là “Thành phố của Palms” vì có rất nhiều cây cọ (Phục truyền luật lệ ký 34: 3; Các quan xét 1:16; 3:13; 2 Sử ký 28:15). Nằm ở vị trí chiến lược như một thành phố biên giới, Jericho cổ đại kiểm soát các tuyến đường di cư quan trọng giữa phía bắc và nam, và phía đông và phía tây. Cuối cùng, thị trấn trở thành một phần của sự phân bổ của chi phái Bên-gia-min (Giô-suê 18:12, 21).

Sau cái chết của Môi-se, Đức Chúa Trời đã chọn Giô- suê, con trai của Nun , để lãnh đạo dân Y-sơ-ra-ên. Dưới sự chỉ đạo của Chúa, họ tiến vào Ca-na-an và bắt đầu chiếm hữu vùng đất này. Thành phố đầu tiên cản đường Israel là Jericho, một pháo đài an toàn với những bức tường cao và ghê gớm. Joshua đã cử gián điệp đến điều tra thành phố. Ra- háp là kẻ bán dâm , biết rằng Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên sẽ lật đổ Giê-ri-cô, đã che giấu các gián điệp và sau đó đã giúp họ trốn thoát (Giô-suê 2).

Trước trận chiến Giê-ri-cô, Đức Chúa Trời đã ban cho Giô-suê những chỉ dẫn cụ thể để những người tham chiến hành quân trong im lặng quanh thành phố mỗi ngày một lần trong sáu ngày. Các thầy tế lễ phải đi cùng họ, thổi sừng cừu đực và mang hòm giao ước như một dấu hiệu về sự hiện diện của Đức Chúa Trời giữa họ. Vào ngày thứ bảy, họ sẽ diễu hành quanh thành phố bảy lần. Khi có tín hiệu thích hợp, các thầy tế lễ phải thổi kèn của họ, và dân chúng sẽ hét lên hùng hồn. Họ đã làm đúng như Giô-suê đã truyền lệnh, và vào ngày thứ bảy, các bức tường thành Giê-ri-cô sụp đổ . Những người lính đã tiến vào và chiếm lấy thành phố, phá hủy nó hoàn toàn. Chỉ có Ra-háp và gia đình cô được tha.

Là thành phố đầu tiên thất thủ trong cuộc chinh phục của Ca-na-an, toàn bộ thành phố này được dành cho Chúa (Giô-suê 6:17). Dân Y-sơ-ra-ên không có chiến lợi phẩm; Giô-suê đã đưa ra một mệnh lệnh rõ ràng rằng “tất cả vàng bạc và các vật phẩm bằng đồng và sắt là vật thiêng liêng đối với Chúa và phải vào kho bạc của Ngài” (câu 19). Theo cách này, Giê-ri-cô là "phần mười" cho Chúa, Đấng đã ban cho họ chiến thắng. Dân sự của Đức Chúa Trời phải tôn vinh Ngài bằng những trái đầu mùa của cuộc chinh phạt. Achan đã vi phạm lệnh này và mang lại sự hủy hoại cho bản thân và gia đình.

Sau khi thành Giê-ri-cô bị hủy diệt, Giô-suê đặt lời nguyền lên bất cứ ai có thể xây dựng lại thành phố (Giô-suê 6:26). Giê-ri-cô vẫn không có người ở cho đến thời của các nhà tiên tri Ê-li và Ê-li-sê, khoảng 500 năm sau. Sau đó, lời của Giô-suê đã được ứng nghiệm khi Hiel người Bê-tên xây dựng lại thành phố, với cái giá là mạng sống của hai người con trai của ông (1 Các Vua 16:34).

Jericho được đề cập ngắn gọn trong sách Các Quan Xét, trong đó nói rằng Jericho từng là tiền đồn cấp tỉnh cho Eglon, Vua Mô-áp, người đã cầm giữ dân Y-sơ-ra-ên dưới triều cống trong 18 năm (Các Quan Xét 3:13). Trong 1 Sử ký 19: 5, Vua Đa-vít đã gửi lời kêu gọi các đại biểu bị ngược đãi của ông hãy ở lại Giê-ri-cô cho đến khi râu của họ mọc lại. Trong 2 Các Vua 2: 4–18, Giê-ri-cô dường như là quê hương của “trường học các nhà tiên tri”.

Cũng được tường thuật tại Giê-ri-cô là việc Ê-li-sê thanh tẩy một con suối bằng phép lạ (2 Các Vua 2: 19–22). Trong thời kỳ trị vì của Ahaz, một nhóm tù nhân đã được tha, mặc quần áo, cho ăn và chăm sóc tại Jericho (2 Sử ký 28:15). Điều cuối cùng trong Cựu Ước đề cập đến các sự kiện ở Giê-ri-cô là việc Vua Zedekiah bị bắt sau khi chạy trốn khỏi quân đội Chaldean (2 Các Vua 25: 2–7; Giê-rê-mi 39: 5; 52: 8).

E-xơ-ra 2:34 và Nê-hê-mi 7:36 báo cáo rằng số cư dân của Giê-ri-cô sau khi trở về từ cuộc lưu đày dưới thời Zerubbabel là 345. “Con trai của Giê-ri-cô” này đã tham gia vào việc xây dựng lại các bức tường thành Giê-ru-sa-lem.

Giê-ri-cô đóng một vai trò nhỏ trong chức vụ của Chúa Giê-su. Chúa đã chữa lành hai người mù gần thành Giê-ri-cô (Ma-thi-ơ 20: 29–34). Ông cũng gặp Xa-chê, một người thu thuế trưởng, khi đi ngang qua Giê-ri-cô (Lu-ca 19: 1–10). Khi Chúa Giê-su dùng bữa tại nhà của ông Xa- chê , có lẽ Ngài đang đến thăm một trong những ngôi nhà đẹp nhất ở Giê-ri-cô. Các phúc âm dường như chỉ ra rằng Giê-ri-cô, một thành phố giàu có vào thời của Đấng Christ, có nhiều người ăn xin (Ma-thi-ơ 20: 29–34; Mác 10: 46–52; Lu-ca 18: 35–43).

Thành Giêricô của thời Tân Ước được Hêrôđê xây dựng hơn một dặm về phía nam của địa điểm Cựu Ước, tại miệng của Wadi Qilt. Ngày nay, thành phố Jericho hiện đại bao gồm cả hai địa điểm này.