Các tổ phụ trong Kinh thánh là ai?

Các tổ phụ trong Kinh thánh là dòng dõi của những người được Đức Chúa Trời sử dụng để thành lập quốc gia Y-sơ-ra-ên. Có lẽ người được biết đến nhiều nhất trong số các tổ phụ trong Kinh thánh là Áp-ra-ham, bởi vì từ ông, tất cả dân Y-sơ-ra-ên đều là dòng dõi. Đức Chúa Trời đã lập giao ước với ông, hứa rằng Áp-ra-ham sẽ là “tổ phụ của nhiều dân tộc” (Sáng thế ký 17: 4). Trên thực tế, Đức Chúa Trời đã đổi tên Áp-ram thành Áp-ra-ham, có nghĩa là “cha của muôn dân”.

Áp-ra -ham : Đức Chúa Trời đến gần Áp-ra-ham (sau đó là “Áp-ram”) và hứa sẽ biến dòng dõi của ông trở thành một dân tộc vĩ đại (Sáng thế ký 12: 2) trong xứ Ca-na-an. Theo sự chỉ dẫn của Đức Chúa Trời, Áp-ram đưa đại gia đình của mình đến Ca-na-an, và họ sống ở đó như những người du mục . Bất chấp lời hứa của Đức Chúa Trời, vợ của Áp-ram, Sarai, vẫn son sẻ. Trong cơn tuyệt vọng, cô đã giao cho Abram người hầu gái của mình, Hagar, làm vợ lẽ. Hagar sinh ra Ishmael, được cho là tổ tiên của người Ả Rập. Bất chấp những nghi ngờ của Sarah, sau đó cô đã sinh ra Y-sác (Sáng thế ký 21: 2). Trong lòng ghen tị với quyền thừa kế của con trai, Sarah đã buộc Hagar và Ishmael đến một nơi hoang dã. Khi Sa-ra chết, Áp-ra-ham kết hôn với Keturah và có thêm sáu con trai, mặc dù dòng dõi chế độ phụ hệ trong Kinh thánh chạy qua Y-sác.

Y-sác : Y-sác khởi đầu là một người có đức tin lớn, tin tưởng vào cha mình khi Đức Chúa Trời bảo Áp-ra-ham hy sinh ông (Sáng thế ký 22) và tin tưởng tôi tớ của cha mình để chọn Rê-bê-ca làm vợ cho ông (Sáng thế ký 24). Tuy nhiên, khi vợ ông mang thai đôi và được cho biết người lớn tuổi (Ê-sau) sẽ phục vụ người trẻ hơn (Gia-cốp), Y-sác đã nổi loạn và cố gắng chiều chuộng người lớn tuổi hơn. Nhưng kế hoạch của Đức Chúa Trời là để Gia-cốp trở thành tổ phụ tiếp theo, đó là điều chính xác đã xảy ra.

Jacob: Khi Rebekah nhận ra mình đang mang song thai, Đức Chúa Trời nói với cô ấy người lớn tuổi sẽ phục vụ người trẻ hơn (Sáng thế ký 25:23). Gia-cốp gần như trẻ hơn khi cậu bước ra nắm lấy gót chân của anh trai mình là Ê-sau. Ê-sau tiếp tục kết hôn, mang đến cho Y-sác và Rê-bê-ca đau buồn (Sáng thế ký 26:35) và trở thành tổ phụ của dân Ê-đôm (Sáng thế ký 36: 9), người đã mang lại cho dân tộc Y-sơ-ra-ên nỗi đau buồn. Có lẽ Jacob đã biết về lời tiên tri được ban cho Rebekah, nhưng không tin tưởng Đức Chúa Trời sẽ ứng nghiệm lời tiên tri đó vào thời của Ngài. Với sự thúc giục từ Rebekah, Jacob (tên có nghĩa là “người thay thế”) đã lừa Isaac ban cho anh ta phước lành của đứa con đầu lòng (Sáng thế ký 27) và sau đó nhanh chóng chạy trốn đến Laban, anh trai của Rebekah. Khi Jacob yêu con gái nhỏ của Laban, Rachel, Laban tỏ ra xứng đôi vừa lứa với cháu trai của mình và cho anh ta làm việc trong 7 năm, sau đó gả anh ta cho con gái lớn của mình, Leah. Laban đưa Jacob Rachel vào cuối tuần lễ cưới của Leah, nhưng Jacob phải làm việc thêm bảy năm nữa. Vì Jacob yêu Rachel hơn Leah, Đức Chúa Trời đã an ủi Leah bằng cách cho phép cô mang thai và sinh con trai.

Rachel giao người hầu gái của mình cho Jacob, kết quả là sinh thêm con trai. Leah phản công với người hầu gái của mình, Rachel cuối cùng cũng có thai, còn Jacob thì có mười hai con trai và một con gái. Trước khi làm hòa với Ê-sau, Gia-cốp đã vật lộn với Đấng Christ trước khi nhập thể, Đấng đã đổi tên ông thành Y-sơ-ra-ên (“Đấng phấn đấu với Đức Chúa Trời”; Sáng thế ký 32: 24-28). Nước này lấy tên là Y-sơ-ra-ên từ người đã khai sinh ra dân tộc.

Các con trai của Gia-cốp: Mỗi con trai của Gia-cốp đều trở thành tộc trưởng của một chi tộc Y-sơ-ra-ên. Khi Gia-cốp hấp hối, ông đã ban phước cho mỗi người con trai (Sáng thế ký 49), phản ánh cơ nghiệp riêng của mình bằng cách đặt con trai nhỏ của Giô-sép là Ép-ra-im thay cho Ma-na-se lớn hơn (Sáng thế ký 48:14). Các con trai của Gia-cốp và những người đứng đầu bộ tộc Y-sơ-ra-ên là Reuben, Simeon, Levi, Judah, Zebulon, Issachar, Dan, Gad, Asher, Naphtali, Benjamin, và các con trai của Joseph là Ephraim và Manasseh.