Aaron trong Kinh thánh là ai?

Aaron is best known for his role in the exodus and for being the first of the Levitical, or Aaronic, priesthood. He was born to a family of Levites during Israel’s enslavement in Egypt and was Moses’ older brother, three years his senior (Exodus 7:7). We are first introduced to Aaron in Exodus 4 when God tells Moses that He will send Aaron, Moses’ brother, with him to free the Israelites from Pharaoh.

The Israelites remained in Egypt after Joseph and his generation died, and they became quite numerous. A new Pharaoh feared the Israelites would rise up against the Egyptians, so he put slave masters over them and enacted harsh laws (Exodus 1:8–14). He also ordered the Hebrew midwives to kill all the baby boys as soon as they were born. When the midwives refused, Pharaoh ordered all the people to throw the Hebrew male infants into the Nile. These laws had been enacted by the time Moses was born. Presumably Aaron was born prior to the laws, or he escaped death because the midwives feared God rather than obeyed Pharaoh (Exodus 1:15–22). We read nothing of Aaron until God sends him to the eighty-year-old Moses.

When God spoke to Moses through a burning bush, calling him to go back to Egypt and demand that Pharaoh free the Israelites (Exodus 3—4), Moses gave reasons why he was not a good choice for the job. Moses eventually requested that God send someone else (Exodus 4:13). "Then the LORD’s anger burned against Moses and he said, \'What about your brother, Aaron the Levite? I know he can speak well. He is already on his way to meet you, and he will be glad to see you’" (Exodus 4:14). God went on to tell Moses that Aaron would be Moses’ spokesperson (Exodus 4:15–17).

God also spoke to Aaron, telling him to meet Moses in the wilderness. Aaron obediently went. Moses told Aaron what God had said, including God’s instructions about the signs they would perform in front of Pharaoh. In Egypt, Moses and Aaron gathered the elders of the Israelites, and Aaron told them what God had said to Moses (Exodus 4:27–31). It is interesting to note how quickly Aaron responded to God in obedience and how he quickly believed what Moses told him. Aaron seemed to be up to the task to which God called him without question, willingly helping his brother and speaking to the people on his behalf. Aaron perhaps also served as an intermediary between Moses and the Israelites, since Moses had been living apart from his people all his life—first in the Egyptian courts and then as a fugitive in Midian.

As the exodus story unfolds, we see both Moses and Aaron before Pharaoh, making their requests for Pharaoh to let the people go and performing many signs. God used Aaron’s staff in many of the signs and plagues. The men were obedient to God’s instructions, and the Israelites were ultimately freed.

Aaron continued to lead with Moses during the Israelites\' desert wandering, serving somewhat as his aid and spokesperson. When the Israelites grumbled against Moses and Aaron (Exodus 16:2), "Moses and Aaron said to all the Israelites, \'In the evening you will know that it was the Lord who brought you out of Egypt, and in the morning you will see the glory of the LORD, because he has heard your grumbling against him. Who are we, that you should grumble against us?\'" (Exodus 16:6–8). Moses told Aaron to call the people together to come before the Lord, and the glory of the Lord appeared before them in a cloud (Exodus 16:10). It was at this time that God provided quail and manna. God instructed Moses to keep an omer of manna in a jar that would be kept for generations to come; Moses asked Aaron to collect it (Exodus 16:32–35).

In the aftermath of Korah’s rebellion against Moses and Aaron, God performed a miracle to confirm that Aaron and his descendants were indeed chosen to minister before the Lord’s presence. Twelve staffs were collected, one from each tribe. The staff representing the tribe of Levi had Aaron’s name inscribed on it. The staffs were laid in the tabernacle in front of the ark of the covenant overnight, and the next morning Aaron’s staff “had not only sprouted but had budded, blossomed and produced almonds” (Numbers 17:8). God commanded Moses to place Aaron’s staff inside the ark as well, saying, “This will put an end to their grumbling against me” (verse 10).

Trong trận chiến với quân Amelekites, Joshua, người chỉ huy quân đội Israel, chỉ giành được chiến thắng khi tay Moses giơ lên. Môi-se trở nên mệt mỏi nên Aaron và Hur đặt một hòn đá bên dưới và giơ tay lên. Theo nhiều cách, đây là hình ảnh mô tả phần lớn sự phục vụ của A-rôn đối với Môi-se. Ông ủng hộ anh trai mình, người mà Chúa đã chọn để dẫn dắt dân Y-sơ-ra-ên ra khỏi cảnh giam cầm.

Tại Núi Sinai, Đức Chúa Trời cảnh báo dân chúng phải giữ khoảng cách khi Đức Chúa Trời gặp Môi-se và ban Luật pháp cho ông. Trong một lần Môi-se đi lên, Đức Chúa Trời bảo ông mang A-rôn đi cùng (Xuất Ê-díp-tô ký 19:24). Sau đó, khi Môi-se ở trên núi với Đức Chúa Trời, ông giao cho A-rôn và Hu-rơ phụ trách giải quyết mọi tranh chấp có thể nảy sinh (Xuất Ê-díp-tô Ký 24:14).

Thật không may, mọi việc không suôn sẻ với Aaron khi anh ấy nắm quyền. Dân chúng trở nên mất kiên nhẫn chờ đợi Môi-se trở về và yêu cầu A-rôn phong họ làm thần. Dường như không phản kháng trước sự thôi thúc của mọi người, Aaron đã yêu cầu đồ trang sức bằng vàng của họ, tạo thành hình con bê và tạo ra một thần tượng. A-rôn thậm chí còn dựng một bàn thờ trước tượng bò con và công bố một lễ hội cho nó (Xuất Ê-díp-tô Ký 32:1-6). Có vẻ khó hiểu làm thế nào mà một người đã sẵn sàng vâng theo lời kêu gọi của Chúa để giúp anh trai mình dẫn dắt dân tộc ra khỏi Ai Cập, tận mắt chứng kiến ​​những công việc kỳ diệu của Chúa và vừa mới nhìn thấy Chúa trên Núi Sinai lại có thể làm được một điều như vậy. Thất bại của Aaron là sự thể hiện bản chất con người của chúng ta. Chúng ta không biết động cơ của A-rôn, nhưng không khó để tưởng tượng rằng ông có thể đã nghi ngờ Chúa và sợ dân chúng.

Khi Đức Chúa Trời nói với Môi-se điều gì đang xảy ra với dân sự và bò vàng, Ngài đe dọa sẽ tiêu diệt dân tộc và thay vào đó, Ngài sẽ tạo ra một dân tộc vĩ đại. Môi-se thay mặt dân chúng can thiệp và quay trở lại với họ (Xuất Ê-díp-tô Ký 32:7–18). Khi Môi-se thực sự nhìn thấy những gì đang xảy ra, “người nổi giận và ném những bảng đá ra khỏi tay mình, đập vỡ chúng dưới chân núi” (Xuất Ê-díp-tô Ký 32:19). Những tấm bảng chứa đựng giao ước của Đức Chúa Trời; có vẻ như Môi-se đã tiêu diệt họ không chỉ trong một lúc tức giận mà còn vì dân chúng đã vi phạm giao ước do sự bất tuân của họ. Môi-se đốt thần tượng, rải tro xuống nước và bắt dân Y-sơ-ra-ên uống (Xuất Ê-díp-tô Ký 32:20). Khi Moses hỏi Aaron tại sao người dân lại làm điều này và tại sao anh ấy lại dẫn họ vào đó, Aaron thành thật về những lời phàn nàn của người dân và yêu cầu anh ấy tạo ra một vị thần, nhưng anh ấy không nói rõ về vai trò của mình. Aaron thừa nhận bộ sưu tập đồ trang sức của họ nhưng khẳng định rằng, khi anh "ném nó vào lửa,... con bê này ra đời!" (Xuất Ê-díp-tô Ký 32:24). “Môi-se thấy dân chúng chạy tán loạn và A-rôn đã để họ mất kiểm soát, trở thành trò cười cho kẻ thù của họ” (Xuất Ê-díp-tô Ký 32:25). Môi-se gọi những người thuộc về Chúa đến với ông. Người Lê-vi tập hợp lại với ông, và sau đó Môi-se ra lệnh cho họ giết một số người. Môi-se một lần nữa cầu thay cho dân chúng. Đức Chúa Trời trấn an Môi-se nhưng cũng giáng một trận dịch xuống dân chúng vì tội lỗi của họ (Xuất Ê-díp-tô Ký 32:33–35).

Vụ bê vàng không phải là sai lầm duy nhất của Aaron. Trong Dân số ký 12, Aaron và Miriam (em gái của Aaron và Moses) phản đối Moses: "Miriam và Aaron bắt đầu nói chuyện chống lại Moses vì ​​người vợ Cút của ông ấy, vì ông ấy đã kết hôn với một người Cút. \'Có phải Chúa chỉ phán qua Môi-se không?\' họ hỏi. \'Không phải ông ấy cũng đã nói qua chúng tôi sao?\'" (Ds 12:1–2). Sự kiêu ngạo như vậy không phải là tin kính, nhưng nó là mối nguy hiểm chung giữa các nhà lãnh đạo; có lẽ nhiều người trong chúng ta có liên hệ với Aaron. Chúa gọi ba anh em ra gặp Ngài, bảo vệ Môi-se trước Aaron và Miriam, đồng thời hỏi tại sao Aaron và Miriam không ngại nói xấu ông. Khi đám mây mà Chúa phán dạy bay lên thì Miriam bị phung. Aaron thay mặt cô cầu xin Moses; Môi-se kêu cầu Đức Chúa Trời, và sau bảy ngày ở ngoài trại, Miriam được chữa lành (Dân số ký 12:3–16). Điều thú vị là Miriam bị bệnh phong còn Aaron thì không. Cũng thật thú vị khi thấy Aaron cầu xin Moses, thừa nhận tội lỗi dại dột của mình và cầu xin ông đừng để Miriam phải chịu đau khổ. Có vẻ như Aaron đã thực sự ăn năn.

A-rôn và các con trai ông được Đức Chúa Trời bổ nhiệm làm thầy tế lễ cho dân, và A-rôn là thầy tế lễ thượng phẩm đầu tiên. Đức Chúa Trời đã ban cho Môi-se những điều răn về chức tư tế, bao gồm cách phong chức các linh mục và trang phục họ phải mặc, trên Núi Sinai. Đức Chúa Trời bảo Môi-se rằng chức tư tế sẽ thuộc về A-rôn và con cháu ông theo sắc lệnh lâu dài (Xuất Ê-díp-tô Ký 29:9). Aaron được phong làm thầy tế lễ thượng phẩm, và dòng họ của ông tiếp tục làm thầy tế lễ cho đến khi đền thờ bị phá hủy vào năm 70 sau Công Nguyên. Sách Tân Ước về tiếng Hê-bơ-rơ dành nhiều thời gian so sánh chức tư tế vĩnh viễn của Chúa Giê-su với chức tư tế A-rôn. Các thầy tế lễ dòng Lê-vi phải liên tục dâng sinh tế vì tội lỗi của mình và hy sinh thay cho dân. Chúa Giê-xu vô tội, và sự hy sinh của Ngài thay cho dân chúng được thực hiện một lần và hoàn tất (xem Hê-bơ-rơ 4—10).

Trong khi các con trai của Aaron theo ông làm thầy tế lễ, hai người con trai của ông—Nadab và Abihu—đã bị Đức Chúa Trời giết khi họ dâng “lửa trái phép trước mặt Đức Giê-hô-va, trái với mệnh lệnh của Ngài” (Lê-vi Ký 10:1). Khi Môi-se nói với A-rôn rằng đây chính là điều Chúa muốn nói khi Ngài nói Ngài sẽ được chứng minh là thánh, A-rôn vẫn im lặng (Lê-vi Ký 10:3). A-rôn không cố gắng bảo vệ các con trai mình, ông cũng không buộc tội Đức Chúa Trời về những việc làm sai trái. Có vẻ như A-rôn thực sự hiểu sự thánh khiết của Đức Chúa Trời và chấp nhận sự phán xét của Ngài đối với các con trai mình.

Giống như Môi-se, A-rôn không được phép vào Đất Hứa do tội lỗi của họ tại Mê-ri-ba (Dân số ký 20:23). Đức Chúa Trời hướng dẫn Môi-se, A-rôn và con trai A-rôn là Eleazar đi lên Núi Hô-rơ. Ở đó, Eleazer sẽ được phong làm thầy tế lễ thượng phẩm và A-rôn sẽ chết (Dân-số Ký 20:26–29).

Cuộc đời của A-rôn là sự thể hiện sự thánh khiết và ân điển của Đức Chúa Trời. Aaron khởi đầu là một đầy tớ biết vâng lời và trung thành, sẵn lòng đến gặp Môi-se và làm người trung gian. Ông cũng trung thành phục vụ với tư cách là thầy tế lễ trong hệ thống hy sinh mà Đức Chúa Trời dùng làm hình ảnh cho kế hoạch cứu rỗi cuối cùng của Ngài trong Chúa Giê-xu Christ. Giống như bao người khác, Aaron là một tội nhân. Sau khi chứng kiến ​​công việc quyền năng của Đức Chúa Trời, ông vẫn làm con bê vàng và dẫn dắt dân chúng thờ phượng nó. Nhưng Aaron dường như đã học hỏi và trưởng thành, thừa nhận tội lỗi của mình khi nói chống lại Môi-se và chấp nhận cái chết của những đứa con không chung thủy. Từ Aaron, chúng ta học về cách phục vụ người khác, chia sẻ trách nhiệm lãnh đạo và phục tùng Chúa.