Sam-sôn trong Kinh thánh là ai?

Cuộc đời của Samson là một cuộc đời đầy mâu thuẫn. Ông là một người có sức mạnh thể chất phi thường nhưng lại thể hiện sự yếu đuối về mặt đạo đức. Ông là một quan xét trong 20 năm và là “một người Na-xi-rê, được biệt riêng cho Đức Chúa Trời từ khi mới sinh ra” (Các Quan Xét 13:5), nhưng ông liên tục vi phạm các quy tắc của một người Na-xi-rê . Thánh Linh của Đức Chúa Trời đã ngự trên ông nhiều lần, ban cho ông sức mạnh to lớn để chống lại người Phi-li-tin , những kẻ áp bức dân Y-sơ-ra-ên. Điều này bất chấp thực tế rằng Samson là một kẻ lăng nhăng và một người đàn ông đầy thù hận. Cuộc đời của Samson minh họa cho sự cần thiết phải nói “không” với sự cám dỗ của xác thịt, việc Đức Chúa Trời sử dụng ngay cả những người đàn ông tội lỗi, có khiếm khuyết để hoàn thành ý muốn của Ngài, hậu quả của tội lỗi và lòng thương xót của Đức Chúa Trời.

Câu chuyện về Samson bắt đầu bằng lời loan báo về sự ra đời của ông. Một người đàn ông Đan tên là Manoah đã kết hôn với một người phụ nữ hiếm muộn (Các Quan Xét 13:2). Thiên sứ của Chúa đến thăm người vợ và nói với bà: “Ngươi sẽ thụ thai và sinh một con trai” (câu 3). Thiên sứ cũng truyền lệnh cho bà phải tuân theo các quy tắc của người Na-xi-rê trong suốt thai kỳ—không uống đồ uống lên men, không ăn bất cứ thứ gì làm từ nho, và không ăn những thức ăn không theo luật Do Thái. Người phụ nữ kể lại cho Manoah, và ông cầu nguyện rằng thiên sứ sẽ đến thăm họ một lần nữa và cho biết thêm thông tin về cách nuôi dạy con trai tương lai của họ (câu 8).

Đức Chúa Trời đã nhậm lời cầu nguyện của Ma-nô-a. Thiên sứ của Chúa lại hiện ra với vợ Ma-nô-a, và bà chạy đi gọi chồng. Thiên sứ lặp lại lời nhắn cho Ma-nô-a, và bà hỏi tên thiên sứ. Thiên sứ đáp: “Sao ngươi hỏi tên ta? Danh ta thật khó hiểu” (Các Quan Xét 13:18). Ma-nô-a dâng một con dê trên tảng đá, và “khi ngọn lửa từ bàn thờ bốc lên trời, thiên sứ của Chúa cũng bay lên theo ngọn lửa” (câu 20). Chỉ đến lúc đó, Ma-nô-a mới nhận ra họ đang nói chuyện với ai: “Chúng ta chắc chắn sẽ chết!” ông nói với vợ mình. “Chúng ta đã thấy Đức Chúa Trời!” (câu 22).

Đúng như lời Chúa, vợ của Ma-nô-a đã sinh một con trai, và họ đặt tên cho cậu bé là Sam-sôn. Chúa đã ban phước cho cậu bé khi cậu lớn lên.

Sách Các Quan Xét sau đó nhảy cóc câu chuyện về Samson đến hành trình tìm kiếm vợ của ông. Ông muốn cưới một người phụ nữ Philistine bất chấp sự phản đối của cha mẹ và vi phạm luật của Đức Chúa Trời cấm kết hôn với người ngoại đạo. Cha mẹ ông đã cùng Samson đến Timnah để sắp xếp lễ đính hôn. Trên đường đi, một con sư tử đã tấn công Samson. “Thần của Đức Giê-hô-va cảm động ông mạnh mẽ đến nỗi ông dùng tay không xé xác con sư tử” (Các Quan Xét 14:6). Sau đó, Samson đi ngang qua xác con sư tử và thấy nó chứa đầy một tổ ong, và ông đã ăn nó. Điều này vi phạm luật Na-xi-rê: “Trong suốt thời gian biệt riêng ra cho Đức Giê-hô-va, ông không được đến gần xác chết” (Dân Số Ký 6:6). Samson dường như biết mình đã làm sai bởi vì khi đưa mật ong cho cha mẹ, “ông không nói với họ rằng ông đã lấy mật ong từ xác sư tử” (Các Quan Xét 14:9).

Tiệc cưới theo phong tục được mô tả trong Các Quan Xét 14:10, theo nghĩa đen, là một “tiệc nhậu nhẹt”. Là một người Na-xi-rê, Sam-sôn phải “kiêng rượu và các thức uống có men khác” (Dân Số Ký 6:3). Mặc dù tác giả sách Các Quan Xét không cho biết liệu Sam-sôn có đích thân uống rượu hay đồ uống có men trong bữa tiệc này hay không, nhưng đây lại là một dịp khác dẫn đến tội lỗi. Trong bữa tiệc, Sam-sôn đã đưa ra một lời cược: ai giải được câu đố của ông sẽ được ba mươi bộ quần áo và ba mươi bộ vải gai (Các Quan Xét 14:12). Người vợ Phi-li-tin mới của Sam-sôn đã phản bội ông và đưa lời giải cho những người đồng hương của mình. Tức giận, Sam-sôn giết ba mươi người Phi-li-tin và trao tài sản của họ cho những người “giải được” câu đố. Vợ của Sam-sôn sau đó bị gả cho một người đàn ông khác. Toàn bộ sự việc nhơ nhuốc này đã được Đức Chúa Trời sử dụng cho mục đích của Ngài: “Điều này đến từ Đức Giê-hô-va, Đấng đang tìm dịp để đối đầu với người Phi-li-tin” (câu 4).

Sam-sôn sẵn sàng dấn thân vào những tình huống dẫn đến tội lỗi, nhưng mỗi lần như vậy, Đức Chúa Trời đều dùng ông để vinh hiển Ngài. Ngay cả tội lỗi của chúng ta cũng không thể ngăn cản ý muốn tối cao của Đức Chúa Trời được thực hiện. Đầy giận dữ và hận thù, Sam-sôn thề sẽ “trả thù dân Phi-li-tin” vì đã cướp vợ ông (Các Quan Xét 15:3). Ông đốt mùa màng của dân Phi-li-tin (câu 4–5), và sau đó, khi dân Phi-li-tin giết vợ ông, ông “tấn công họ dữ dội và giết chết nhiều người” (câu 8).

Sam-sôn ẩn náu ở Giu-đa một thời gian, nhưng người Giu-đa lo sợ Sam-sôn sẽ làm tình hình của họ với người Phi-li-tin thêm tồi tệ, nên trói ông lại và nộp cho kẻ thù (Các Quan Xét 15:8–13). Khi quân Phi-li-tin tiến đến gần con mồi bất lực của chúng, “Thần của Đức Giê-hô-va cảm động mạnh mẽ [Sam-sôn]. Dây thừng trên cánh tay ông trở nên như sợi gai cháy đen, và dây trói tuột khỏi tay ông” (câu 14). Sam-sôn nhặt xương hàm lừa và dùng nó giết chết 1.000 người Phi-li-tin (câu 15).

Tại Gaza , Samson đã thuê một gái mại dâm. Đêm đó, dân Gaza biết được Samson đang ở trong thành của họ, và họ đã rình rập để giết ông lúc bình minh. Samson đã trốn thoát bằng cách thức dậy vào giữa đêm, khi “ông đứng dậy, nắm lấy hai cánh cửa cổng thành, cùng với hai cây cột, và giật tung chúng ra, cả then cài nữa. Ông vác chúng lên vai và mang lên đỉnh đồi đối diện với Hebron” (Các Quan Xét 16:3).

Mục đích của Đức Chúa Trời trong việc đánh bại dân Phi-li-tin đang được thực hiện thông qua Sam-sôn, nhưng Sam-sôn vẫn phải chịu trách nhiệm về tội lỗi của mình, và ông đã trải qua hậu quả cho sự ngu ngốc và sự bất tuân của mình. Sam-sôn gặp và yêu một người Phi-li-tin tên là Đê-li- la. Các quan trưởng Phi-li-tin đã hối lộ Đê-li-la để khám phá ra bí mật về sức mạnh của Sam-sôn và phản bội ông vào tay họ (Các Quan Xét 16:5). Đê-li-la bắt đầu cầu xin Sam-sôn biết bí mật về sức mạnh của mình. Sau khi nói dối bà một số điều, cuối cùng Sam-sôn tiết lộ rằng sức mạnh của ông là do ông đã biệt riêng ra cho Chúa; cụ thể là, thực tế là tóc của ông chưa bao giờ bị cắt (xem Dân Số Ký 6:5). Đê-li-la đã thông báo cho các quan trưởng Phi-li-tin về bí mật của Sam-sôn và sau đó đợi cho đến khi Sam-sôn ngủ say, bà gọi người đến cạo đầu ông. Bà đánh thức ông dậy bằng tiếng kêu: “Sam-sôn, người Phi-li-tin đến cùng ngươi!” (câu 20). Sam-sôn đứng dậy chiến đấu, “nhưng ông không biết rằng Đức Giê-hô-va đã lìa bỏ ông” (câu 20).

Sự bất tuân cố ý liên tục của Samson đã chấm dứt. Ông đã tự tin vào sức mạnh của mình đến mức cảm thấy có thể khinh thường bất kỳ luật lệ nào; dường như cuối cùng ông đã đạt đến điểm mà ông nghĩ rằng mình không cần đến Chúa. Kết quả là, “người Phi-li-tin bắt ông, khoét mắt ông và giải ông xuống Ga-xa. Chúng trói ông bằng cùm đồng, bắt ông xay lúa trong ngục” (Các Quan Xét 16:21). Cuối cùng, Samson phải đối mặt với hậu quả của hành động của mình.

Người Philistia nghĩ rằng họ sẽ ăn mừng chiến thắng vĩ đại trước Samson, và các thủ lĩnh tụ họp tại đền thờ thần Dagon của họ để ca ngợi ông vì đã giao Samson vào tay họ (Các Quan Xét 16:23). Trong lễ hội, họ đưa Samson ra khỏi tù để tiếp đãi họ. Dựa vào các cột trụ đỡ của đền thờ ngoại giáo, “Samson cầu nguyện với Đức Giê-hô-va rằng: ‘Lạy Đức Giê-hô-va là Chúa Tối Cao, xin nhớ đến tôi. Lạy Đức Chúa Trời, xin hãy thêm sức cho tôi chỉ một lần nữa, và để tôi chỉ đánh một đòn là báo thù dân Philistia về hai con mắt của tôi’” (câu 28). Đức Chúa Trời đã thương xót chấp nhận lời cầu xin của Samson. Samson “đẩy hết sức mình, và đền thờ sụp đổ xuống trên các thủ lĩnh và tất cả dân sự ở trong đó” (câu 30). Samson đã giết nhiều người hơn khi ông chết—khoảng 3.000 người Philistia—so với khi ông còn sống.

Sam-sôn là một người có đức tin—ông được nhắc đến trong “Đại sảnh Đức tin” của Kinh Thánh (Hê-bơ-rơ 11:32). Đồng thời, ông là một người sống theo xác thịt, và nhiều lỗi lầm của ông là lời cảnh báo cho những ai muốn đùa với lửa mà không mong bị bỏng. Cuộc đời của Sam-sôn cho chúng ta thấy tầm quan trọng của việc nương cậy vào sức mạnh của Đức Chúa Trời, chứ không phải vào năng lực của bản thân; vâng theo ý muốn của Đức Chúa Trời, chứ không phải vào sự bướng bỉnh của bản thân; và tìm kiếm sự khôn ngoan của Chúa, chứ không phải vào sự hiểu biết của bản thân.