James là con trai của Alphaeus là ai?

Gia-cơ, con trai của An-phê, là một trong mười hai sứ đồ của Chúa Giê-su (Ma-thi-ơ 10:2–3) và là một trong ba người tên Gia-cơ được nhắc đến trong Tân Ước. Anh ấy được phân biệt với các Jameses khác trong Kinh thánh bằng tên của cha mình. Vào thời Kinh Thánh, người ta không có họ như ở các nền văn hóa phương Tây. Họ thường được xác định bởi cha và ông của họ. Ví dụ, Gia-cơ khác trong số mười hai sứ đồ được mô tả là “ Gia-cơ con trai Xê-bê-đê” (Mác 3:17). Gia- cơ thứ ba được nhắc đến trong Kinh thánh là anh của Chúa Giê-su (Ga-la-ti 1:19), một người lãnh đạo trong hội thánh Giê-ru-sa-lem (Công vụ 12:17; Ga-la-ti 2:9), và là tác giả của sách Gia- cơ .

Giacôbê, con ông Anphê, còn được gọi là “Giacôbê Ít” (Mc 15:40). Từ ít hơn nên được hiểu là “nhỏ” hoặc “trẻ hơn”. Một số bản Kinh Thánh gọi ông là “James Con”, nhưng từ này cũng có thể ám chỉ tầm vóc nhỏ bé hoặc ít quan trọng hơn. Ngoài việc được liệt kê là một môn đồ, không có gì khác được biết về Gia-cơ, con trai của An-phê.

Mác 2:14 có một chi tiết thú vị mà một số người liên hệ với Gia-cơ con trai của An-phê: khi Chúa Giê-su gọi Ma-thi-ơ (Levi) đi theo Ngài, Lê-vi được mô tả là “con trai của An-phê”. Một số học giả cho rằng điều này có nghĩa là Ma-thi-ơ và Gia-cơ là anh em. Tuy nhiên, điều này khó xảy ra bởi vì Kinh thánh ở những nơi khác xác định rõ ràng hai nhóm anh em đã theo Chúa Giê-su: Phi-e-rơ và Anh-rê (Giăng 1:40), và Gia-cơ và Giăng (Mác 3:17). Không có mối liên hệ nào như vậy từng được rút ra giữa Ma-thi-ơ và Gia-cơ. Các học giả khác tin rằng cha của Gia-cơ, An-phê, chính là người được gọi là Clopas, chồng của Ma-ri, trong Giăng 19:25. Không có cách nào để chắc chắn bằng cách này hay cách khác.

Truyền thống ngụ ý rằng chính James the Less có thể đã mang phúc âm đến Ba Tư (Iran ngày nay) và tử vì đạo ở đó. Nhưng ngoài khả năng đó, Gia-cơ con trai của An-phê là hình ảnh của sự phục vụ ít người biết đến.

Bản thân việc thiếu thông tin về Gia-cơ, con trai của An-phê là một bài học. Gia-cơ này cũng là một sứ đồ như Phi-e-rơ và Giăng. Ông sẽ ngồi trên ngai vàng trong vương quốc trần thế của Chúa Giê-xu (Ma-thi-ơ 19:28) với nhiều quyền hành và danh dự như các sứ đồ khác. Tên của Ngài sẽ được khắc trên nền tường của Giê-ru-sa-lem Mới (Khải huyền 21:14). Gia-cơ sẽ không bị coi là “kém hơn” trong cõi đời đời vì ông đã trung thành với sự kêu gọi của mình trên thế gian.

Giacôbê con ông Anphê có thể là nguồn khích lệ cho những ai được kêu gọi sống cuộc đời mờ mịt. Sự kêu gọi của chúng ta cũng chắc chắn như vậy, cũng như sự tôn vinh Đức Chúa Trời, nhưng sẽ ít người biết đến tên của chúng ta trên thế gian. Sẽ không có bảng quảng cáo, bài báo trên Time hay tiêu đề ca ngợi những nỗ lực của chúng tôi. Một số người làm việc cực nhọc trong nhiều thập kỷ ở những vùng xa xôi trên thế giới mà không có gì đáng kể. Những người khác phục vụ lặng lẽ trong nhà hoặc khu phố của họ và sau đó chết tương đối không được chú ý. Nhưng Chúa để ý. Gia-cơ, con trai của An-phê nhắc nhở chúng ta rằng Đức Chúa Trời sử dụng một bộ tiêu chuẩn khác để chọn các anh hùng của Ngài. Ngài tôn vinh sự trung tín (Lu-ca 18:8), sự nhịn nhục (Ma-thi-ơ 24:13), sự vâng lời (Ma-thi-ơ 7:21) và sự hy sinh (Ga-la-ti 2:20). Trách nhiệm duy nhất của chúng ta là sự vâng lời, không phải kết quả của sự vâng lời đó. Trong khi một số sứ đồ viết các sách trong Kinh thánh và những người khác thường xuyên xuất hiện trong các sách phúc âm, có vẻ như Giacôbê con của Anphê đã âm thầm trung thành với Chúa của mình. Vì vậy, anh ấy sẽ được vinh danh như nhau cho đến muôn đời.