Sứ điệp của Chúa Giê-su cho nhà thờ ở Pergamum trong sách Khải Huyền là gì?

Khải Huyền 2:12-17 tiếp tục với thông điệp thứ ba trong số bảy thông điệp gửi đến các hội thánh ở Tiểu Á (Thổ Nhĩ Kỳ ngày nay) vào thời sứ đồ Giăng. Mỗi thông điệp này bao gồm một từ cụ thể cho một nhà thờ cụ thể, nhưng cũng có những bài học áp dụng cho cuộc sống của các tín hữu ngày nay. Bức thư thứ ba này gửi cho các tín đồ ở Bẹt-găm (hay Bẹt-găm), là một thành phố xinh đẹp và đầy nghệ thuật thuộc tỉnh A-si-a được xây dựng dọc theo hai nhánh của sông Caicus. Pergamum là trung tâm thờ cúng Dionysus, Zeus và các vị thần ngoại giáo khác.

Thông điệp gửi đến nhà thờ Pergamene là từ Chúa Giê-su Christ, được gửi riêng cho “thiên sứ” (hay “sứ giả”) của nhà thờ: “Và gửi cho thiên sứ của nhà thờ ở Bẹt-găm, hãy viết: \'Đây là những lời của Đấng có thanh gươm hai lưỡi sắc bén\'” (Khải Huyền 2:12). Đây không phải là thông điệp của John cho các tín hữu tại Pergamum; đó là một thông điệp từ Chúa Giêsu Kitô. Hình ảnh Chúa Giê-su cầm thanh gươm hai lưỡi sắc bén ám chỉ việc Chúa sẵn sàng đưa ra sự phán xét (xem Khải huyền 1:16).

Đầu tiên, Chúa Giê-su khẳng định những hành động tích cực của hội thánh: “Ta biết ngươi ở đâu—nơi Sa-tan ngự trị. Tuy nhiên, bạn vẫn đúng với tên của tôi. Bạn đã không từ bỏ đức tin của mình nơi tôi, ngay cả trong thời của Antipas, nhân chứng trung thành của tôi, người đã bị giết trong thành phố của bạn—nơi Sa-tan cư ngụ” (Khải Huyền 2:13). Các tín đồ Pergamene sống ở một nơi khó khăn, bao quanh bởi những ảnh hưởng ngoại giáo, nhưng họ đã giữ vững danh Đấng Christ và không chối bỏ Ngài trong những lúc khó khăn.

Một tín đồ Đấng Christ ở Bẹt-găm tên là An-ti-ba được nhắc đến như một “nhân chứng trung thành”. Truyền thống nhà thờ nói rằng Antipas là một bác sĩ bị tình nghi bí mật tuyên truyền Tin Lành. Aesculapians (thành viên của hiệp hội y tế) buộc tội Antipas không trung thành với Caesar. Sau khi bị kết án tử hình, Antipas được đặt bên trong một con bò đực bằng đồng, sau đó con bò đực này được hơ trên lửa cho đến khi nóng đỏ.

Tuy nhiên, hội thánh không hoàn hảo, và Chúa Giê-su lưu ý đến tội lỗi của họ: “Tuy nhiên, ta có vài điều trách ngươi: Ở đó, ngươi có người theo đạo Ba-la-am, là người đã dạy Ba-lác dùng cách ăn uống mà dụ dỗ dân Y-sơ-ra-ên phạm tội. thức ăn cúng thần tượng và bằng cách phạm tội gian dâm. Tương tự như vậy, bạn cũng có những người tuân theo sự dạy dỗ của Ni-cô-la” (Khải Huyền 2:14-15). “ Sự dạy dỗ của Ba-la-am ” được giải thích trong bối cảnh, khi những người theo Tin Lành đang ăn thức ăn đã cúng cho thần tượng (thỏa hiệp tôn giáo) và phạm tội vô đạo đức (thỏa hiệp đạo đức). Công việc gian dối ban đầu của Balaam được mô tả trong Dân số ký 25:1-3 và Dân số ký 31:15-16. phái Ni-cô-lachỉ được đề cập trong bức thư này và trong bức thư gửi cho hội thánh Ê-phê-sô (Khải Huyền 2:6). Họ có thể là một nhóm tương tự như những người nắm giữ giáo lý của Balaam, mặc dù bản chất chính xác của học thuyết và thực hành của họ vẫn chưa được biết.

Sau đó, Chúa Giê-su đưa ra lời kêu gọi rõ ràng để ăn năn tội lỗi của họ: “Vậy hãy ăn năn!” (Khải Huyền 2:16). Chúa chúng ta ghét sự thỏa hiệp về tôn giáo và đạo đức. Ngài kêu gọi dân Ngài sống khác đi.

Chúa Giê-su ghi nhận sự phán xét sẽ xảy ra nếu hội thánh Bẹt-găm không ăn năn: “Ta sắp đến cùng các ngươi, lấy gươm nơi miệng ta mà đánh chúng nó” (Khải-huyền 2:16b). Những người Ni-cô-la và những người đang giảng dạy lỗi lầm của Ba-la-am sẽ bị tiêu diệt cùng với những người theo họ khỏi hội chúng tại Bẹt-găm. Chúa Giê-xu mong muốn sự trong sạch giữa dân Ngài, và chúng ta có trách nhiệm loại bỏ những giáo sư giả ra khỏi hội thánh.

Chúa Giê-su đưa ra lời hứa cuối cùng với các tín hữu ở Bẹt-găm: “Kẻ nào thắng, ta sẽ cho ma-na giấu kín. Ta cũng sẽ ban cho người một hòn đá trắng, trên đó có khắc một tên mới, chỉ người nào nhận được mới biết” (Khải Huyền 2:17). Ba phước lành là ma-na giấu kín , một viên đá trắng và một cái tên mới . Lời giải thích chính xác về ba mục này đang bị tranh cãi; tuy nhiên, cả ba phước lành phải liên quan đến triều đại chiến thắng của tín đồ với Đấng Christ, phù hợp với các phước lành được ban cho sáu nhà thờ khác trong Khải huyền 2–3. “Ma-na giấu kín” có thể là ám chỉ đến ma-na cất giấu trong Hòm Giao Ước , tượng trưng cho sự hiện diện và nguồn nuôi dưỡng trung tín của Đức Chúa Trời. “ Đá trắng” có thể ám chỉ đến những viên đá được sử dụng để vào các sự kiện trong đền thờ vào thời cổ đại hoặc một trong những viên đá trên tấm giáp che ngực của thầy tế lễ thượng phẩm (Xuất Ê-díp-tô Ký 28:21), mặc dù ý nghĩa chính xác của viên đá là không chắc chắn.