Balaam trong Kinh thánh là ai?

Balaam là một nhà tiên tri độc ác trong Kinh thánh và đáng chú ý bởi vì, mặc dù là một nhà tiên tri độc ác, nhưng ông không phải là một tiên tri giả. Đó là, Balaam đã nghe từ Đức Chúa Trời, và Đức Chúa Trời đã ban cho ông một số lời tiên tri có thật để nói. Tuy nhiên, trái tim của Balaam không thuận với Đức Chúa Trời, và cuối cùng ông đã thể hiện bản lĩnh thật của mình bằng cách phản bội Israel và dẫn họ đi lạc đường.

Trong Dân số ký 22 - 24, chúng ta tìm thấy câu chuyện về Ba-la-am và vua Mô-áp, một người tên là Ba-la-mật. Vua Balakmuốn làm suy yếu dân Y-sơ-ra-ên, những người trên đường đến Ca-na-an đã di chuyển trên lãnh thổ của ông. Balak gửi đến Balaam, người sống ở Mesopotamia dọc theo sông Euphrates (Dân số ký 22: 5), và yêu cầu ông nguyền rủa Y-sơ-ra-ên để đổi lấy phần thưởng. Balaam dường như sẵn sàng làm điều này nhưng nói rằng ông cần sự cho phép của Đức Chúa Trời (câu 8). Tất nhiên, Balaam không có quyền lực để nguyền rủa Israel, nhưng nếu Đức Chúa Trời sẵn sàng nguyền rủa Israel, Balaam sẽ được ban thưởng thông qua Balak. Đức Chúa Trời nói với Ba-la-am: “Con không được rủa sả những người đó, vì họ được ban phước” (câu 12). Sau đó, vua Balak đã gửi “các quan chức khác, đông đảo hơn và xuất sắc hơn người đầu tiên” (câu 16), hứa hẹn một phần thưởng hậu hĩnh. Lần này Đức Chúa Trời phán, "Hãy đi với họ, nhưng chỉ làm theo những gì ta nói với các ngươi" (câu 20).

Sáng hôm sau, Balaam cưỡi con lừa của mình và rời đi Mô-áp (Dân số ký 22:21). Đức Chúa Trời đã cử một thiên thần để chống lại Balaam trên đường đi. Con lừa Balaam đang cưỡi có thể nhìn thấy thiên thần, nhưng Balaam không thể, và khi con lừa ba lần di chuyển để tránh thiên thần, Balaam tức giận và đánh con vật. “Sau đó, Chúa đã mở miệng con lừa” (câu 28), và nó quở trách nhà tiên tri về sự đánh đập. “Bấy giờ, Chúa mở mắt Ba-la-am, và ông thấy thiên sứ của Chúa đang đứng trên đường với gươm của mình” (câu 31). Thiên thần nói với Balaam rằng anh ta chắc chắn sẽ giết Balaam nếu không con lừa tha mạng cho anh ta. Trớ trêu thay, một con thú câm lại có trí tuệ hơn cả nhà tiên tri của Đức Chúa Trời. Sau đó thiên sứ lặp lại với Ba-la-am chỉ dẫn rằng ông chỉ được nói những gì Đức Chúa Trời bảo ông nói liên quan đến người Hê-bơ-rơ (câu 33–35).

Tại Mô-áp, Vua Balak đã đưa tiên tri Balaam lên một nơi cao gọi là Bamoth Baal và bảo ông ta nguyền rủa dân Y-sơ-ra-ên (Dân số ký 22:41). Đầu tiên, Balaam đã dâng mười bốn của lễ trên bảy bàn thờ và gặp gỡ Chúa (Dân số ký 23: 1–5). Sau đó, ông tuyên bố thông điệp mà Đức Chúa Trời đã ban cho ông: một phước lành cho dân Y-sơ-ra-ên: “Làm sao tôi có thể nguyền rủa / những kẻ mà Đức Chúa Trời đã không nguyền rủa? / Làm sao tôi có thể tố cáo / những người mà Chúa đã không tố cáo? ” (câu 8).

Vua Balak rất buồn vì Balaam đã ban phước lành cho Y-sơ-ra-ên hơn là một lời nguyền, nhưng ông đã yêu cầu ông thử lại lần này từ đỉnh Pisgah (Dân số ký 23:14). Balaam hy sinh mười bốn con vật khác và gặp Chúa. Khi đối diện với Y-sơ-ra-ên, Ba-la-am lại nói một lời chúc phúc: “Ta đã nhận được lệnh ban phước; / Ngài đã ban phước, và tôi không thể thay đổi được ”(câu 20).

Vua Balak nói với Balaam rằng, nếu ông ấy định tiếp tục ban phước cho Y-sơ-ra-ên, thì tốt hơn là ông nên im lặng (Dân số ký 23:25). Nhưng nhà vua quyết định thử thêm một lần nữa, đưa Balaam lên đỉnh Peor, nhìn ra vùng đất hoang (câu 28). Một lần nữa, Ba-la-am cúng dường mười bốn con vật trên bảy bàn thờ mới xây (câu 29). Sau đó, “Thánh Linh của Đức Chúa Trời ngự trên ông ấy và ông ấy nói ra sứ điệp của mình” (Dân số ký 24: 2–3). Thông điệp thứ ba không phải là điều mà vua Mô-áp muốn nghe: “Hỡi Gia-cốp, / những nơi ở của ngươi đẹp biết bao, hỡi Y-sơ-ra-ên!” (câu 5).

Ba lời tiên tri của Ba-la-am về sự ban phước cho Y-sơ-ra-ên đã làm vua Mô-áp tức giận, ông bảo nhà tiên tri rằng hãy trở về nhà mà không có phần thưởng: “Bây giờ hãy rời đi ngay và về nhà! Ta đã nói là sẽ thưởng cho các ngươi thật xứng đáng, nhưng Chúa đã không cho các ngươi được thưởng ”(Dân số ký 24:11). Trước khi đi, Balaam nhắc nhà vua rằng ông đã nói ngay từ đầu rằng ông chỉ có thể nói những gì Chúa bảo ông phải nói. Sau đó, ông cho nhà vua bốn lời tiên tri, miễn phí. Trong lời tiên tri thứ tư, Ba-la-am báo trước về Đấng Mê-si: “Một ngôi sao sẽ ra khỏi Gia-cốp; / một vương trượng sẽ vươn ra khỏi Y-sơ-ra-ên. / Người sẽ bóp nát trán của Mô-áp, / sọ của mọi người ở Sheth ”(câu 17). Bảy lời tiên tri của Balaam là bảy phước lành trên dân sự của Đức Chúa Trời; chính những kẻ thù của Đức Chúa Trời đã bị nguyền rủa.

Tuy nhiên, sau đó Balaam đã tìm ra cách để nhận được phần thưởng của mình từ Balak. Ba-la-am khuyên người Mô-áp về cách lôi kéo dân Y-sơ-ra-ên bằng gái điếm và thờ hình tượng. Anh ta không thể trực tiếp nguyền rủa Israel, vì vậy anh ta đã nghĩ ra một kế hoạch để Israel mang một lời nguyền lên chính họ. Balak nghe theo lời khuyên của Balaam, và Israel sa vào tội lỗi, thờ thần Baal of Peor và phạm tội tà dâm với phụ nữ Midianite. Vì điều này Đức Chúa Trời đã làm cho họ bị vạ lây, và 24.000 người đã chết (Dân số ký 25: 1–9; Phục truyền luật lệ ký 23: 3–6).

Tên và câu chuyện của Balaam trở nên khét tiếng, và ông được nhắc đến nhiều lần trong Tân Ước. Phi-e-rơ so sánh các giáo sư giả với Ba-la-am, “người ưa tiền công của sự gian ác” (2 Phi-e-rơ 2:15). Giu-đe lặp lại tình cảm này, liên kết Ba-la-am với việc bán linh hồn của một người để kiếm tiền (Giu-đe 1:11). Cuối cùng, Chúa Giê-su nói về Ba-la-am khi Ngài cảnh cáo Hội thánh ở Pergamum về tội lỗi của họ: “Có một số người trong các ngươi tuân theo lời dạy của Ba-la-am, người đã dạy Ba-la-am lôi kéo dân Y-sơ-ra-ên phạm tội để họ ăn đồ cúng tế cho thần tượng và phạm tội. tình dục vô luân ”(Khải Huyền 2:14). Chiến thuật của Satan không thay đổi nhiều. Nếu anh ta không thể trực tiếp nguyền rủa dân sự của Đức Chúa Trời, anh ta sẽ thử cách tiếp cận cửa sau, thờ hình tượng và vô luân.là những cám dỗ của anh ta.