Nicôđêmô trong Kinh thánh là ai?

Tất cả những gì chúng ta biết về Nicôđêmô trong Kinh thánh là từ Phúc âm của Giăng . Trong Giăng 3: 1, ông được mô tả là một người Pha-ri-si. Người Pha-ri-si là một nhóm người Do Thái khó tuân giữ luật pháp và thường chống đối Chúa Giê-su trong suốt chức vụ của Ngài. Chúa Giê-su thường mạnh mẽ tố cáo họ vì chủ nghĩa hợp pháp của họ (xin xem Ma-thi-ơ 23). Sau-lơ thành Tarsus (người đã trở thành sứ đồ Phao-lô) cũng là một người Pha-ri-si (Phi-líp 3: 5).

Giăng 3: 1 cũng mô tả Nicôđêmô là một thủ lĩnh của người Do Thái. Theo Giăng 7: 50–51, Nicôđêmô là thành viên của Tòa Công luận , là cơ quan cai trị của người Do Thái. Mỗi thành phố có thể có một Tòa công luận, có chức năng như “các tòa án cấp dưới”. Dưới quyền cai trị của La Mã vào thời Chúa Kitô, dân tộc Do Thái được phép tự trị, và Tòa Công luận ở Jerusalem là tòa phúc thẩm cuối cùng đối với các vấn đề liên quan đến luật pháp và tôn giáo của người Do Thái. Đây là cơ quan cuối cùng đã kết án Chúa Giê-su, nhưng họ phải yêu cầu Phi-lát chấp thuận bản án của họ vì án tử hình nằm ngoài thẩm quyền của họ theo luật La Mã. Có vẻ như Nicodemus là một phần của Tòa Công luận Lớn ở Jerusalem.

Giăng tường thuật rằng Nicôđêmô đến nói chuyện với Chúa Giê-su vào ban đêm. Nhiều người suy đoán rằng Nicôđêmô sợ hoặc xấu hổ khi đến thăm Chúa Giê-su vào ban ngày, nên ông đã đến thăm vào ban đêm. Điều này rất có thể xảy ra, nhưng văn bản không đưa ra lý do về thời gian của chuyến thăm. Một số lý do khác cũng có thể. Ni-cô-đem chất vấn Chúa Giê-su. Là một thành viên của hội đồng cai trị Do Thái, anh ta có trách nhiệm phải tìm hiểu về bất kỳ giáo viên hoặc nhân vật công cộng nào khác có thể dẫn dắt mọi người đi lạc đường.

Trong cuộc trò chuyện của họ, Chúa Giê-su ngay lập tức đối mặt với Ni-cô-đem về lẽ thật rằng ông “phải được sinh lại ” (Giăng 3: 3). Khi Nicôđêmô có vẻ nghi ngờ, Chúa Giê-su khiển trách anh ta (có lẽ nhẹ nhàng) rằng, vì anh ta là một thủ lĩnh của người Do Thái, anh ta nên biết điều này (Giăng 3:10). Chúa Giê-su tiếp tục giải thích thêm về sự ra đời mới, và chính trong bối cảnh đó, chúng ta thấy Giăng 3:16, là một trong những câu nổi tiếng và được yêu thích nhất trong Kinh Thánh.

Lần tới khi chúng ta gặp Nicodemus trong Kinh thánh, anh ấy đang hoạt động với tư cách chính thức là thành viên của Tòa công luận khi họ xem xét những gì phải làm đối với Chúa Giê-su. Trong Giăng 7, một số người Pha-ri-si và thầy tế lễ (có lẽ có thẩm quyền làm điều đó) đã cử một số lính canh đền thờ đến bắt Chúa Giê-su, nhưng họ quay trở lại, không thể tự thực hiện được (xin xem Giăng 7: 32–47). Các lính canh bị những người Pha-ri-si ủng hộ quyền hành, nhưng Nicôđêmô trình bày ý kiến ​​rằng không nên cách chức hoặc lên án Chúa Giê-su cho đến khi họ được nghe từ chính Ngài: “Luật pháp của chúng ta có phán xét một người đàn ông mà không cho anh ta điều trần trước và học những gì anh ta làm không? ” (Giăng 7:51). Tuy nhiên, phần còn lại của Hội đồng bác bỏ gợi ý của Nicôđêmô một cách thô lỗ - họ dường như đã quyết định về Chúa Giê-xu.

Lần cuối cùng đề cập đến Nicodemus trong Kinh thánh là trong John 19 sau khi Chúa Giê-su bị đóng đinh. Chúng tôi thấy Nicodemus hỗ trợ Joseph ở Arimathea trong việc chôn cất Chúa Giêsu. Giô-sép được mô tả trong Giăng như một người giàu có và trong Mác 15:43 là một thành viên của Hội đồng. Ông cũng được mô tả trong Giăng 19:38 như một môn đồ của Chúa Giê-su, mặc dù là một điều bí mật vì ông sợ người Do Thái. Giô-sép xin Phi-lát cho xác Chúa Giê-su. Nicodemus mang 75 pound gia vị để chuẩn bị chôn cất thi thể, sau đó hỗ trợ Joseph gói thi thể và đặt nó vào trong lăng mộ. Số lượng lớn các loại gia vị chôn cất dường như cho thấy rằng Nicôđêmô là một người giàu có và ông rất kính trọng Chúa Giê-su.

Lời tường thuật hạn chế trong Phúc âm của Giăng khiến nhiều câu hỏi về Ni-cô-đem chưa được giải đáp. Anh ấy có phải là một tín đồ thật sự không? Ngài đã làm gì sau khi sống lại? Kinh thánh im lặng trước những câu hỏi này và không có nguồn tài liệu đáng tin cậy nào ngoài Kinh thánh đưa ra câu trả lời. Có vẻ như Nicodemus có thể giống với Joseph ở Arimathea ở chỗ có lẽ ông cũng là môn đệ của Chúa Giê-su nhưng chưa thu hết can đảm để công khai đức tin của mình. Có lẽ hành động cuối cùng được ghi lại của Nicodemus là tuyên bố về đức tin của ông - mặc dù chúng ta không được biết nó đã công khai như thế nào. Phần trình bày của ông trong Phúc âm Giăng nhìn chung là thuận lợi, điều này cho thấy đức tin của ông thực sự là chân chính.