Ý nghĩa của Gath trong Kinh thánh là gì?

Gath, cùng với Ashdod, Ashkelon, Gaza và Ekron, là một trong năm thành phố lớn thuộc về người Philistines trước khi Israel chinh phục họ (Giô-suê 13: 3, 1 Sa-mu-ên 5: 7–10; 6:17). Từ Gath có nghĩa là “cây ép rượu”. Mặc dù các học giả không chắc chắn về vị trí chính xác của nó, nhưng Gath nằm ở đâu đó trên biên giới giữa Giu-đa và Phi-li-tin (1 Sa-mu-ên 21:10; 1 Sử-ký 18: 1).

Anakim , một tộc người khổng lồ còn sót lại từ dân Ca-na-an trước đó, định cư ở Gát sau khi Giô - suê đuổi họ ra khỏi Đất Hứa (Giô-suê 11:22). Gath chủ yếu được biết đến như là quê hương của gã khổng lồ Goliath , người đã bị giết bởi một anh hùng không chắc tên là David (1 Sa-mu-ên 17: 4). Sau đó trong cuộc đời của mình, Đa-vít đã lãnh đạo một loạt các trận chiến chống lại người Phi-li-tin; trong những cuộc giao tranh đó, bốn người khổng lồ sống ở Gát đã bị giết (2 Sa-mu-ên 27:22), trong đó có một người được mô tả là “một người có tầm vóc to lớn, có sáu ngón trên mỗi bàn tay và sáu ngón trên mỗi bàn chân, hai mươi bốn trong. số, và ông ấy cũng là con cháu của những người khổng lồ ”(2 Sa-mu-ên 27:20, ESV).

Khi người Phi-li-tin đánh bại dân Y-sơ-ra-ên vào thời Ê- li , họ chiếm được hòm giao ước và đem về Ashdod và đặt trong đền thờ ngoại giáo của họ, bên cạnh hình ảnh Dagon của họ . Sau khi Đức Chúa Trời phá vỡ hình ảnh của Dagon và gây ra khối u cho người dân Ashdod , họ đã gửi hòm giao ước cho Gath, nhưng rắc rối ngay sau đó xảy ra: “Sau khi họ dời nó đi, tay Chúa chống lại thành phố đó, ném nó vào một hoảng sợ lớn. Ngài đã làm cho dân thành phố, cả già lẫn trẻ, bùng phát các khối u ”(2 Sa-mu-ên 5: 9). Người dân Gath yêu cầu di chuyển chiếc hòm một lần nữa. Cuối cùng, người dân Phi-li-tin đã gửi chiếc hòm trở về nhà cho Y-sơ-ra-ên.

Nhiều năm sau, Gát trở thành nơi ẩn náu cho Đa-vít khi ông chạy trốn khỏi Vua Sau-lơ, kẻ đang cố giết ông (1 Sa-mu-ên 21: 10¬ – 15; xem Thi thiên 56). Vua Achish của Gath đã cảnh giác với David, sau khi nghe nói về thành tích của ông trong trận chiến. Lo sợ cho tính mạng của mình, Đa-vít đã giả điên để vua Phi-li-tin đuổi ông đi (1 Sa-mu-ên 21: 12–13).

Sau đó, sau nhiều lần đối đầu với Vua Sau-lơ, Đa-vít một lần nữa chạy trốn đến Gát, nói: “Một ngày nào đó, tôi sẽ bị tiêu diệt bởi tay của Sau-lơ. Điều tốt nhất tôi có thể làm là trốn đến đất của người Philistines. Bấy giờ Sau-lơ sẽ bỏ việc tìm kiếm tôi ở bất cứ nơi nào trong Y-sơ-ra-ên, và tôi sẽ vuột khỏi tay ông ấy ”(1 Sa-mu-ên 27: 1). Đa-vít và sáu trăm người và gia đình của họ đến Gát và định cư ở đó, và Sau-lơ đã dừng việc truy đuổi của ông ta. David sau đó yêu cầu nhà vua chỉ định cho anh ta một thị trấn nông thôn thay vì sống trong thành phố hoàng gia Gath. Nhà vua ban cho David thị trấn Ziklag, nơi trở thành căn cứ địa của anh ta trong gần một năm rưỡi khi anh ta đánh phá các vùng lãnh thổ khác của người Canaan. Đa-vít khiến nhà vua tin rằng ông đang tấn công dân Y-sơ-ra-ên, và vì vậy đã củng cố lòng tin của nhà vua (1 Sa-mu-ên 27: 8–12). Gath cũng đáng chú ý vì là quê hương của một ban nhạc Gittites trung thành với Đa-vít ở đời sau (2 Sa-mu-ên 15:18).

Mối liên hệ của Đa-vít với Gát được phản ánh trong những lời của ông trong 2 Sa-mu-ên 1:20. Sau khi biết rằng Vua Sau-lơ và con trai ông là Giô-na-than đã bị giết trong trận chiến, Đa-vít đã khóc, “Hãy nói điều đó không phải ở Gát,” vì ông không muốn người Phi-li-tin tổ chức thảm kịch này. Bất chấp việc Sau-lơ có nọc độc chống lại Đa-vít, Đa-vít vẫn tôn ông là người mà Đức Chúa Trời đã chỉ định làm vua trên Y-sơ-ra-ên (1 Sa-mu-ên 24: 5–7; 26: 8–11). Ông kêu lên: “Hỡi các con gái của Y-sơ-ra-ên, hãy khóc cho Sau-lơ, Đấng đã mặc cho các ngươi bằng vải đỏ tươi và những đồ trang sức bằng vàng, đã trang điểm cho áo các ngươi bằng vàng” (2 Sa-mu-ên 1:24). Đa-vít cũng thương tiếc cho con trai của Sau-lơ: “Hỡi Jonathan, anh trai tôi, tôi đau buồn cho anh; bạn rất yêu quý tôi ”(2 Sa-mu-ên 1:26). Cái chết của Sau-lơ và Giô-na-than không phải là một khoảnh khắc để ăn mừng, mà là sự đau buồn. Đây không phải là tin tức được loan truyền, "đừng để các con gái của người Phi-li-tin vui mừng,

Những lời của Đa-vít để “nói điều đó không phải trong Gát” (2 Sa-mu-ên 1:20) phản ánh mong muốn của ông là mang lại danh dự chứ không phải sự sỉ nhục, cho Chúa và dân sự của Ngài. Cơ đốc nhân nên ghi nhớ điều này và đảm bảo rằng họ luôn tìm cách làm sáng danh Chúa (1 Cô-rinh-tô 10:31).

Trong khi Gath được chứng minh là một nơi trú ẩn an toàn cho David trong những lúc cần thiết, nó cuối cùng lại là lãnh thổ của kẻ thù. Gath và sự thờ hình tượng của nó đại diện cho tất cả những gì trái ngược với dân tộc Y-sơ-ra-ên, giống như Kinh Thánh trình bày hệ thống của thế giới này là tất cả những gì đối nghịch với ý muốn của Đức Chúa Trời dành cho dân Ngài (1 Giăng 2: 15–17). Hiện tại, trái đất là nhà của chúng ta, nhưng chúng ta được kêu gọi sống trong thế giới này với tư cách là người lưu trú và đại sứ, không tham gia vào điều ác của thế gian nhưng hiểu rằng quyền công dân thực sự của chúng ta là ở trên trời (Phi-líp 3:20). Trong lúc đó, chúng ta mời những người khác tham gia cùng chúng ta trên thiên đàng qua đức tin nơi Chúa Giê Su Christ (Ma-thi-ơ 28: 19–20; 2 Cô-rinh-tô 5: 16–21; 1 Phi-e-rơ 3: 14–17; Giăng 3: 16–18).