Chủ nghĩa phục hưng là gì?

Thuyết phục hưng là một phương pháp truyền giáo dựa trên những gì thường là một loạt các buổi nhóm truyền giáo được gọi là phục hưng. Chủ nghĩa phục hưng quan tâm đến sự cần thiết phải cải đạo—một quyết định cá nhân để đi theo Đấng Christ. Các cuộc phục hưng dẫn đầu của các nhà truyền giáo thường kết thúc mỗi bài giảng bằng một lời kêu gọi quyết định mạnh mẽ, xúc động. Chủ nghĩa phục hưng kêu gọi mọi người ra khỏi một Tin Lành văn hóa để bước vào một đức tin sống động.

Thuyết phục hưng có cơ sở là tội nhân cần được cứu, và việc rao giảng Lời Chúa là cần thiết để tội nhân biết phúc âm cứu họ (Rô-ma 10:14). Những lời cầu xin trong Kinh thánh để Đức Chúa Trời hồi sinh dân sự của Ngài đặt tên cho chủ nghĩa phục hưng: “Hãy hồi sinh chúng tôi, và chúng tôi sẽ kêu cầu danh Ngài. Xin hãy phục hồi chúng tôi, Chúa là Đức Chúa Trời Toàn năng; Xin soi sáng mặt Ngài trên chúng con, để chúng con được cứu” (Thi Thiên 80:18–19; xin xem thêm Thi Thiên 85:6; 119:25; và Ê Sai 57:15).

Trong các nhà thờ nghiêng về thuyết Calvin hơn ở Thuộc địa Hoa Kỳ, người ta nhấn mạnh đến Đức Chúa Trời là Đấng cứu rỗi tội nhân. Trong khi người ta công nhận rằng tội nhân phải thực hành đức tin, những người giảng đạo nhấn mạnh Đức Chúa Trời là Đấng chủ động kêu gọi tội nhân đến với Ngài. Đức Thánh Linh cáo trách mọi người về nhu cầu của họ khi họ lắng nghe lẽ thật của phúc âm được công bố từ bục giảng và giúp mọi người tin. Nhiều người lớn lên trong nhà thờ đã lớn lên trong đức tin mà không có “kinh nghiệm cải đạo” dứt khoát. Sự thức tỉnh vĩ đại đầu tiên , theo sau lời rao giảng của Jonathan Edwards và George Whitfield, vẫn còn vững chắc trong truyền thống Calvinist này.

Những người thuyết giáo theo chủ nghĩa phục hưng sau này thường đến những nơi không có nhà thờ được thành lập (như biên giới nước Mỹ) hoặc những nơi mà các nhà thờ dường như đã nguội lạnh. Những người theo chủ nghĩa phục hưng nhấn mạnh rằng mỗi người phải đưa ra quyết định cho Đấng Christ. Họ thách thức những người chỉ đơn thuần chấp nhận đức tin của tổ tiên họ mà không coi đó thực sự là của họ, cũng như những người chưa bao giờ theo bất kỳ đức tin nào. Họ muốn “hồi sinh” người dân thành một Tin Lành sống động và hoạt động. Họ rao giảng sự phán xét của Đức Chúa Trời chống lại tội lỗi và nài xin tội nhân ăn năn và tin cậy Đấng Christ. “Các cuộc gọi đến bàn thờ” thường đi kèm với những biểu hiện cảm xúc tuyệt vời và những lời cầu xin kéo dài. Khi mọi người bắt đầu hưởng ứng hàng loạt, cuộc phục hưng được coi là thành công. Cuộc đại thức tỉnh lần thứ hai dưới thời Charles Finneyđã làm theo mô hình này và có nhiều cách tiếp cận Arminian hơn. Người ta ít nhấn mạnh đến Đức Chúa Trời là Đấng kêu gọi tội nhân đến với đức tin mà nhấn mạnh hơn đến nhu cầu thuyết phục tội nhân ăn năn và tin. Những cuộc phục hưng sau này ngày càng chú trọng đến âm nhạc để tạo ra âm thanh và giúp chuẩn bị cho mọi người đưa ra quyết định theo Đấng Christ. (Thậm chí ngày nay, một số nhà thờ tiếp tục có sự kêu gọi bàn thờ rộng rãi, trong khi những nhà thờ khác hiếm khi có sự kêu gọi bàn thờ hoặc mở rộng lời mời theo một số cách khác, chẳng hạn như “nếu bạn muốn biết thêm về ý nghĩa của việc trở thành một Cơ đốc nhân, hãy ghé qua khu tiếp tân cho một tách cà phê và mục sư sẽ rất vui được nói chuyện với bạn.” Thường thì sự khác biệt trong cách tiếp cận này có thể bắt nguồn từ thần học của nhà thờ và liệu sự nhấn mạnh là Đức Chúa Trời kêu gọi tội nhân hay tội nhân là kẻ kêu gọi tội nhân. phải được thuyết phục để trả lời.)

Chủ nghĩa phục hưng tiếp tục trong thế kỷ 19 và 20 với sự rao giảng của DL Moody , Billy Sunday , và Billy Graham , những người đã tổ chức “ các cuộc họp phục hưng ” với cùng một điểm nhấn. Ngày nay, trong suy nghĩ phổ biến, từ truyền giáo đã bao gồm nhiều giá trị mà chủ nghĩa phục hưng đã chấp nhận trong các thế kỷ trước. Cho dù theo thuyết Calvin hay Arminian , thuyết truyền giáo vẫn nhấn mạnh đến sự cải đạo của cá nhân và một sự thay đổi mang tính kết quả—không chỉ là sự thúc đẩy về mặt tinh thần, hướng nội mà còn là sự thay đổi hành vi bên ngoài mà thế giới đang theo dõi có thể nhìn thấy được.

Ngày nay, chủ nghĩa phục hưng với tư cách là một phương pháp truyền giáo đang suy yếu dần; “các cuộc họp phục hưng” lớn lấp đầy các sân vận động không phổ biến ở Hoa Kỳ. Nhiều nhà thờ vẫn có một tuần “họp phục hưng” hàng năm. Các thành viên của Giáo hội được khuyến khích mời bạn bè và gia đình chưa được cứu đến các buổi họp, nơi các Cơ đốc nhân sẽ được thử thách bước đi sâu hơn với Đấng Christ và những người chưa được cứu sẽ được thử thách chấp nhận Đấng Christ.