Lời tường thuật trong Kinh thánh về Shem, Ham và Japheth là gì?

Shem , Ham và Japheth là ba người con trai của Nô-ê cùng với vợ của họ được đưa lên tàu trong trận đại hồng thủy. Con cháu của họ tiếp tục sinh sôi nảy nở trên thế giới (Sáng thế ký 10:1). Nô-ê sinh ra Shem, Ham và Japheth sau khi ông được 500 tuổi (Sáng thế ký 5:32). Nếu Nô-ê có bất kỳ đứa con nào khác, thì chúng không được nhắc đến trong lời tường thuật trong Kinh thánh. Chỉ Shem, Ham và Japheth được nhắc đến.

Dân Y-sơ-ra-ên đến từ dòng dõi Shem; trên thực tế, từ Semite xuất phát từ tên của Shem. Các hậu duệ khác của Shem bao gồm người Assyria , người Chaldea , người Elam, người Arame , người Moab , người Ammon và người Edom . Dòng dõi của Japheth đã sản sinh ra người Ba Tư , người La Mã, người Scythia và người Macedonia. Dòng dõi của Ham đã sản sinh ra người Ca-na-an , người Ba-by-lôn , người Phoenicia, người Cushite và người Ai Cập. Mỗi chủng tộc và nhóm người tồn tại ngày nay đều có thể truy nguyên nguồn gốc của họ từ một trong ba anh em này.

Chỉ có một câu chuyện trong Kinh thánh được ghi lại liên quan đến Shem, Ham và Japheth. Sau khi nước lũ rút đi, Nô-ê là “người làm ruộng” và trồng một vườn nho (Sáng thế ký 9:20). Một ngày nọ, sau khi uống quá nhiều rượu, Nô-ê bất tỉnh trong lều của mình và nằm đó trần truồng và trần truồng. Ham “thấy cha mình trần truồng liền đi báo với hai anh mình” (Sáng Thế Ký 9:22). Một số người cho rằng Ham—hoặc có thể là Ca-na-an, con trai ông—đã thực hiện hành vi tình dục không phù hợp với người cha say xỉn của mình, nhưng đó chỉ là suy đoán. Bất kể tội lỗi của Ham ở mức độ nào, Shem và Japheth đều từ chối tham gia cùng anh ta để làm ô danh cha của họ; thay vào đó, họ đi lùi vào lều mà không nhìn Nô-ê và đắp chăn lên người để che cho ông (Sáng thế ký 9:23). Khi Nô-ê tỉnh dậy và biết được điều Ham đã làm, ông đã nguyền rủa con của Ham là Ca-na-an, nói rằng, “Ca-na-an đáng nguyền rủa! Nó sẽ làm nô lệ thấp kém nhất cho anh em nó” (Sáng Thế Ký 9:25). Sau đó, Nô-ê ban phước cho hai người con trai khác của mình và nhắc lại việc Ca-na-an phải phục tùng cả Shem và Japheth (câu 26–27).

Lời nguyền của Nô-ê không phải là một lời đe dọa suông; con cháu của Cham thực sự đã trải qua một lịch sử nô lệ lâu dài. Lời nguyền này không dành riêng cho Ham—chế độ nô lệ đã giáng xuống con cháu của cả ba người con trai—và lời nguyền cũng không áp dụng cho từng người trong dòng họ của Ham. Nhưng sự xuất hiện của chế độ nô lệ trong các chủng tộc có nguồn gốc từ Ham là rõ ràng và đáng chú ý. Vào thời cổ đại, có nhiều tài liệu ghi chép rằng người Babylon, người Phoenicia, người Carthage, người Ethiopia và người Ai Cập (Hamites) đã bị người Assyria, người Ba Tư, người Macedonia và người La Mã (Shemites và Japhethites) bắt làm nô lệ. Trong thời hiện đại hơn, người Tây Âu (Japhethites) và người Ả Rập (Shemites) nổi tiếng là đã tham gia vào việc buôn bán nô lệ của người châu Phi (Hamites). Lời nguyền của Nô-ê trên Ca-na-an không bào chữa cho sự độc ác của chế độ nô lệ, cũng không có nghĩa là con cháu của Cham kém giá trị hơn trước mắt Đức Chúa Trời so với con cháu của hai anh em kia. Lời nguyền không được coi là một nhận xét về giá trị nội tại của một nhóm người này so với nhóm người khác. Nhưng những ghi chép lịch sử ủng hộ sự thật về lời nguyền của Nô-ê và là bằng chứng mạnh mẽ về tính chính xác của Kinh thánh.