Mười hai chi phái của Y-sơ-ra-ên là gì?
Song Môi-se không phát phần sản nghiệp cho chi phái Lê-vi: những của lễ dâng cho Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, ấy là phần sản nghiệp của chi phái đó, y như Ngài đã phán cùng Môi-se.
Giô-suê 13:14
Mười hai chi phái Y-sơ-ra-ên đến từ mười hai con trai của Y-sơ-ra-ên. “Y-sơ-ra-ên” là tên mà Đức Chúa Trời ban cho Gia-cốp (Sáng thế ký 32:28). Mười hai người con trai của ông là Reuben , Simeon , Levi , Judah , Dan , Naphtali , Gad , Asher , Issachar , Zebulun, Joseph và Benjamin(Sáng-thế Ký 35: 23-26; Xuất Ê-díp-tô Ký 1: 1–4; 1 Sử-ký 2: 1–2). Khi các bộ lạc thừa kế Đất Hứa, con cháu của Lê-vi không nhận được lãnh thổ cho riêng mình (Giô-suê 13:14). Thay vào đó, họ trở thành thầy tế lễ và có một số thành phố nằm rải rác trên toàn bộ Y-sơ-ra-ên. Bộ tộc của Giô-sép bị chia làm hai — Gia-cốp đã nhận nuôi hai con trai của Giô-sép, Ê- phê-sô và Ma-na-se, về cơ bản chia đôi cho Giô-sép vì lòng trung thành cứu gia đình khỏi nạn đói (Sáng thế ký 47: 11–12). Điều này có nghĩa là các bộ lạc đã nhận lãnh thổ trong Đất Hứa là Reuben, Simeon, Judah, Dan, Naphtali, Gad, Asher, Issachar, Zebulun, Benjamin, Ephraim và Manasseh. Ở một số nơi trong Kinh thánh, chi phái Ép-ra-im được gọi là chi tộc Giô-sép (Dân số ký 1: 32–33).
Lại trong các chi phái Y-sơ-ra-ên, phàm ai rắp lòng tìm kiếm Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, thì đều theo những thầy tế lễ và người Lê-vi mà đến Giê-ru-sa-lem đặng tế lễ cho Giê-hô-va Đức Chúa Trời của tổ phụ mình.
II Sử-ký 11:16
Sau khi vua Solomon qua đời, Israel chia thành hai vương quốc. Giu-đa, về phía nam, bao gồm các chi phái Giu-đa và Bên-gia-min. Các bộ lạc khác hợp lại để tạo thành vương quốc Y-sơ-ra-ên ở phía bắc. Trong những năm sau đó, nhiều người Y-sơ-ra-ên ở phía bắc di cư đến xứ Giu-đa ở phía nam để lánh nạn bội đạo tại quê hương của họ (xin xem 2 Sử-ký 11:16; 15: 9). Cuối cùng, Y-sơ-ra-ên bị người A-si-ri tiêu diệt, và hầu hết dân Y-sơ-ra-ên bị giết hoặc bị trục xuất; Dân Y-sơ-ra-ên, những người hầu như vẫn hòa nhập với Giu-đa như nhiều người trung thành trước họ.
Chúa Giê-su đến từ Giu-đa, Phao-lô đến từ Bên-gia-min, và Giăng Báp-tít là người Lê-vi, nhưng kể từ khi cộng đồng cư dân đến từ năm 70 sau Công Nguyên, việc xác định bộ tộc của người Do Thái hiện đại khó hơn một chút. Điều đó không có nghĩa là sự phân chia bộ lạc là không liên quan. Trong cơn đại nạn , khi hầu hết thế giới đã bỏ Chúa và đi theo Antichrist , 144.000 người Do Thái sẽ bị Chúa phong ấn. Con số này bao gồm 12.000 từ mỗi bộ lạc. Vì vậy, ngay cả khi chúng ta không biết ai thuộc bộ tộc nào, Đức Chúa Trời đã theo dõi. Các bộ lạc được liệt kê một lần nữa trong Khải Huyền 7: 5-8, nhưng họ không phải là các bộ lạc được giao đất ở Giô-suê. Ma-na-se ở đó, và Ép-ra-im (dưới tên của Giô-sép). Nhưng thay vì Dan, Levi được đưa vào. Không có lời giải thích nào được đưa ra là tại sao.
* Kinh Thánh Tham Khảo:
Giô-suê 13:14 - Song Môi-se không phát phần sản nghiệp cho chi phái Lê-vi: những của lễ dâng cho Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, ấy là phần sản nghiệp của chi phái đó, y như Ngài đã phán cùng Môi-se.
II Sử-ký 11:16 - Lại trong các chi phái Y-sơ-ra-ên, phàm ai rắp lòng tìm kiếm Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, thì đều theo những thầy tế lễ và người Lê-vi mà đến Giê-ru-sa-lem đặng tế lễ cho Giê-hô-va Đức Chúa Trời của tổ phụ mình.
* Bản Dịch theo GotQuestions
* Nếu bạn cảm thấy bản dịch này chưa đúng hoặc chưa phù hợp, xin hãy liên hệ và đóng góp bản dịch mới.
* Nếu bạn cảm thấy bản dịch này chưa đúng hoặc chưa phù hợp, xin hãy liên hệ và đóng góp bản dịch mới.
Nếu bạn thích trang này, xin hãy giúp chúng tôi chia sẽ cho bạn bè: